http://global.udn.com/global_vision/story/8664/2171169
东非恐同纪实（上）：殖民幽魂，以神与传统为名
2016/12/21 13:15:23 陈岱岭 from转角国际
文章很长，请点连结进去看，
…为什么同性恋无法见容于非洲社会？难道非洲人天生恐同吗？其实并不然。…
传统…
殖民地律法…
曾一度宽容…
二战结束，性别化的非洲民族主义，以及急遽扩张的外来基本教义派基督教会。…
===============================
摘
谈到东非土地上恐同与民族主义在东非产生连结，其中一个起源，
是前英属罗德西亚的白人政权。……
外来基督教会晚近在非洲的蓬勃发展，更是性别化的种族主义氛围下，
让恐同氛围得以迅速在民间扩散的一股高度组织化的力量。
在1910年代萨哈拉沙漠以南的非洲地区，只有9%的人口信仰基督宗教。
这个数字在过了100年后的2010年跃升为63%。……
从非洲基督教会对同性恋者的论述里，其实可以发现一个非常有趣的现象：
作为百分之百的外来者，教会却总能堂而皇之地，将基督教义与东非本土文化
两个看似冲突的东西结合，营造出双重正当性的反同论述——
东非传统文化就是基督教文化，非圣经所允许的事务，也就不属于东非传统文化。
当代非洲人身份认同的构建中，“身为异性恋”和“信仰基督”两者，
被教会操作为不可分割的必要元素。这种思维下，神职人员会告诉你：
非洲是基督教最后的一片净土，绝对不可以被不道德且来自西方的
同性恋陋习给污染而蒙羞。…
基于性道德意识形态的相似性，福音派教会与前述非洲国族主义者之间，
亦建立了共谋关系。介入国家政策制定来伐害同性恋者人权的行为，
更随着其信仰势力的扩大，从乌干达陆续扩散至肯尼亚、坦桑尼亚、津巴布韦等
东非其他国家，甚至远到西非的尼日利亚、冈比亚等国家。…
随着2000年后性别平权运动在欧美与亚太的遍地开花，教会更为担心会失去
对非洲社会的控制。这也促使其更加积极地把对同性恋者的压迫，
偷渡至非洲国家的立法进程里：……
========================================================
小心得：
看了有点吓到，觉得若不是中华传统文化的儒道释教很强，
台湾说不定就被教会洗脑成功，变成像东非那些会将恐同入法的国家了
ps.还有篇 下，也值得一看
东非恐同纪实（下）：反同操弄，爱滋防治的空白页
http://global.udn.com/global_vision/story/8664/2173427