※ 引述《mstar (Wayne Su)》之铭言：
: 标题: Re: [闲聊] 宋稗类钞 王安石
: 时间: Fri Nov 23 21:37:26 2018
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: 两篇。
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: 一
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: 世间传说，王安石跟程颢在议论新法时，
: 他大儿子王雱披头散发又光着脚，手拿妇女的帽子跑出来，
: 大声喊说“在街上公开斩了韩琦、富弼的头，新法就能施行了！”
: 形容得举止极疯狂、像个纨裤无赖子弟一样。
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: 但熙宁年末，神宗再召王安石回京，大家都来打探说是王安石要不要回京，
: 王雱说“父亲当然不敢不来，只是还找不到在京的住处。”
: 大家怀疑说那有什么困难，
: 王雱又说“不是，父亲的意思是，要找司马(光)家附近的房子，
: 因司马大人修身齐家有为，事事都可让子孙效法。”
: 讲得如此典雅诚恳敦厚，跟传说中的天差地别。
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: 又听说王安石跟儿子单独相处，互相评论天下人才，
: 指著大儿子说“老大你就是了，其次则是吕惠卿、章惇、蔡京与蔡卞兄弟等十几人。”
: 结果讲的那些人都当到宰辅，王雱却早亡。
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: 王安石虽然偏袒，但不至于溺爱宠到开头说的那样，
: 世间毁誉传言、成功与失败，都不能用来直接评断一个人。
那个杀韩崎富弼的发言出自邵氏闻见录
被很多人驳斥过不可能：
李氏绂穆堂初稿书邵氏闻见录后云：
邵氏所录最骇人听观者，莫甚于记王元泽论新政一事。严君之前，贤者在座，乃囚首跣足
，携妇人冠，矢口妄谈，欲斩韩富。容貌辞气，痴妄丑恶，至于如是，使天下后世读之者
，恶元泽因并恶荆公。顾尝思之，元泽以庶几之资，早穷经学，著书立说，未及弱冠，已
数万言，岂中无知识者？今岁消暑余暇，偶一翻阅，略为稽考时日，乃知闻见录盖无端造
谤，绝无影响。考荆公以熙宁二年二月参知政事，四月始行新法，八月以明道为条例司官
。
　　明年五月，明道即以议论不合外转签书镇宁节度使判官，而元泽以治平四年丁未科登
许安世榜进士第。明年戊申，即熙宁元年也。至二年，则元泽久已由进士授旌德尉，远宦
江南，是明道与荆公议新政时，元泽并未在京。直至熙宁四年，召元泽除太子中允崇政殿
说书，然后入京，则明道外任已逾年矣，安得如邵氏所录，与闻明道之议政哉？邵氏欲形
容元泽丑劣，则诬为囚首跣足，欲实其囚首跣足，则以为是日盛暑，不知明道以八月任条
例司官，次年五月，即已外转，始深秋，迄初夏，中间并无盛暑之日也。明道长元泽仅九
岁，盖兄事之列，而韩富年辈，则尤在荆公之前，论是时德望，亦非明道可比，邵氏乃谓
明道正色言方与参政论国事，子弟不当预，姑退，而雱即避去，是元泽敢言斩韩富，独于
年辈不甚远又为其父属官之人，一斥而即去，此皆情事所必不然者。邵氏又言公在钟山恍
惚见雱荷枷锁云云，则鬼诞之说，尤不足辨。司马温公谓三代以前，何故无一人误入地狱
见所谓十王者，今邵氏此说，编入正史，故不可不辨，无使元泽蒙恶声于后世，而稗官小
说作伪之风滋长，重为人心风俗之害也。或曰闻见录盖伯温殁后绍兴二年其子博所编，伯
温不应作伪至此，或博之为之，盖是时天下方攻王氏，博欲借此造言希世而取宠，未可知
也。
蔡氏上翔王荆公年谱考略云：
程伯淳与荆公论新法，而元泽大言枭韩富之首，穆堂李氏考
其岁月，是时元泽并未在京，其为邵氏无端造谤无疑矣。然穆堂只言编入正史，由于邵氏
此录，而不知朱子于程氏外书名臣言行录并采之，于是作史者既以程朱大贤为可信，遂使
元泽千载奇冤，不可复解矣。考荆公生平以行道济时为心，其所行青苗法，始见于令鄞时
，雱生才四岁，嘉祐四年公上仁宗皇帝书，明年作度支副使厅壁题名记，皆以慎选人才变
更法度为言，此熙宁新法所由起也。治平四年，元泽成进士，出为旌德尉，熙宁五年始入
京，则新法已次第尽行，于元泽何与焉？
当时若韩魏公、欧阳公、司马温公、刘贡父诸书疏，亦祗言新法不便，未尝谓安石凡事不
近人情也。其首摭拾荆公十事丑诋不堪者吕诲也，而亦未尝一言及其子元泽。即自熙宁元
丰元祐绍圣数十年所攻助行新法者，尤怒如水火，狠若仇仇，亦惟在吕惠卿章诸人，而无
一人及元泽者。元泽久为病中之人，熙宁七年，则有安石谢赐男雱药物表，九年而元泽卒
，则必非由疽发于背可知，乃徒为纷纷说鬼，岂所望于讲学君子耶！
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