《畿辅·淹九》
京师正月灯节，都依惯例在十八日结束，城中游逛者顿时收迹，
隔天，京里仕女就全跑出城到西郊白云观去，
呼朋引伴出游、席地而坐吃喝，京里人称为“耍烟九”，
意思是元宵火树星桥刚结束的收尾，因而用烟火相关词来取名；
又看过朋友信中称为“淹九”，大概取灯火虽已阑珊但仍不忍就此舍弃，
因此以“淹留”(逗留) 的意思来取名，似乎也很接近。
不过京里耆老则说：全真教道长邱元清是在那天阉掉，所以称为“阉九”，
邱是拜黄得祯为师而出家，在洪武初年受张三丰推荐成为五龙宫住持，
相关单位因为他有贤才而推荐他担任御史，
皇帝还要赐给他两个宫女，邱知道一定无法推辞，于是毅然自宫，
如今看他的画像，还真是像个老妇人；
后来转任太常寺卿，追封三代先祖，最后在京亡故。
不过邱的事蹟有非常多记载，但自宫的日期并无确实资料证明正是那天，
但京师在当天除了四处塞满游客，天下的全真教道士就没约好就全跑来、不下数万人，
容貌仪态诡异、衣帽奇特，三三两两彼此谈论各种修炼法门，
宫中贵人因此多在当天花钱施舍、供应斋饭；
也听说有无赖趁此时阉小孩，因此“阉九”一词也不算乱用。
全真教有南北两个宗派，起源于金海陵王中叶时，
之后经过谭、马、邱、刘几个人，教派才开始兴盛，
修炼大致以收取精气为主，如今割掉阳具了，不知要如何炼成长生不老？
这天之后，京师的绅士淑女开始踏春览胜，之后则是扫墓踏青，
名马花车，车水马龙、车声杂沓，都争着从西门外出，
水边、林间，每天都有宴会茶会，
一直到端午时分在南郊射柳，出游者才就此停歇。
曹丕《典论》里说：左慈一来，人人争相学他的修炼之术，
连太监严竣都跑去求教，但阉人是要怎么修道？
如今对照邱元清一看，可见严竣学道并非没事找事，曹丕所言差矣。