《内监·禁自宫》
永乐二十二年 (1424)，仁宗刚继位之时，有长沙府民人自宫求当宫内太监，
皇帝说“像这样懒惰游荡又不孝的人，怎能放在我身边？发配边疆充军吧。”
又没多久，兴州左屯卫军户于徐翊上奏：
“我有儿子自宫，如今在宫内当太监，乞求能让我撤销军籍。”
皇帝说“我来帮你这父亲教儿子、帮你儿子养护父亲，
你儿子没教好，竟然自残身体，违背亲恩、背绝人道，都是你造成的，
就叫你儿子代替你充任军户差役吧。”
又下令刑部尚书金纯等人：
“今后有未经允许自宫者，处死不饶，
不过被处宫刑的，我也觉得不好，宫刑只比死刑低一级而已，必须严格禁止。”
又跟大学士杨士奇等人说：
“这事情必须明发圣旨办理，要禁止自宫、宫刑也等同处理。”
但隔年洪熙元年 (1425，仁宗在位不满一年) 宣宗继位，大赦诏书里说：
“在京师的工人犯罪被用刑而残废的，就让他们免除差役。”
当年工部上奏，以前被阉的银匠周阿佛等七十六人，陈情因老病乞求免去差役，
皇帝说“被用过刑的人，说自己老病应该不是假话，就让他们免差役闲住吧。”
可见肉刑在成祖时并未废除；
当年还有军户任本等几个人，自宫求进宫，皇帝说：
“父皇时，自宫的都发配到交趾去充军，怎么这人还敢来？按惯例发配吧。”
以上是仁宗、宣宗初年的事情。
又没多久，宣宗又把太仆寺卿戴希文的儿子戴怀恩，还有旧翰林庶吉士成敬处宫刑，
所以只有禁止自宫，但宫刑仍然存在？似乎宣德年之后才有开始讨论废除宫刑。
英宗时禁止自宫特别严厉，敢犯者都发配最边荒处充军，
正统十三年 (1448)，江西鄱阳民人樊侃、陕西盩厘民人李回汉自宫，
谎称是生病和马上坠落受伤造成，请求任用，
皇帝仍因违反禁令，都发配辽东铁岭充军，并再重申禁令。
景帝景泰三年 (1452) 七月，皇帝下令礼部尚书胡濙：
“听说民间很多自宫的人，就发公告，
说有敢再犯、并去投靠王府或有权宦官的人，都按过去案例以不孝治罪。”
英宗天顺二年 (1458) 七月，处四十四名囚犯宫刑、把八十个女犯人送浣衣局，
不知是为何？ 这之后才不再用宫刑，也更严厉禁止自宫。
孝宗弘治六年 (1493) 五月，军户马英的妻子罗氏，私自宫了幼子马五，
事情被发现，罗氏为实际下手者，按律该斩首，但刑部郎中王嘉庆等三人建议改仗刑，
皇帝大怒，将王贬官外放，罗氏仍按律处死；
孝宗素来仁恕，却对此事如此痛恨而处如此重的处分。
武宗正德二年 (1507) 九月，重申严禁自宫，又加注偷躲在京师者处死，
当时宦官极为受宠信，因此愚民私自将儿子都阉了以求富贵发达，
甚至有一个村子多到几百个的，禁了又禁仍制止不了。
同月复查犯重罪者，有十二个自宫犯法的，底下拟说可以减刑免死，
皇帝说他们年纪都还小，就继续先关着不要释放；
到了正德八年三月，仍加重为自宫就处斩，
武宗最为重用宦官，但仍如此大力禁止。
嘉靖、隆庆之后，自宫的人越禁止却越来越多，
进宫跟宫女配对的不说，还有出宫乱搞乱玩，甚至妓女都愿意与他们结偶，
就是妓院所说的“守死哭嫁走”，到处都是；
以前南宋大太监陈源，娶了宫中歌舞女为妻，
但对方却被高宗再召进宫去，陈因此愤恨而死，
陈不正是这些人的前辈吗？
古人用受宫刑者守宫内，如间就算被宫了，却还是无法制止这些人的淫行。
我认为京师让死太监在街上乱来，以及江南将妖尼姑养在小姐闺房，
都有违男女天性、变换交接工具，真是宇宙间的两大妖孽，
里面都可能引发奇祸，特别是妖尼姑最严重。
今上只有在万历二十年处理云南的案子时依法处罚自宫，
是黔国公沐昌祚因放纵下人贪虐，被巡抚、按察弹劾，
其中有自宫的男子李时、李名，皇帝下令立即处斩；
而按杨慎所说，黔公府以前有二十个太监在。