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作者: TyuzuChou (子瑜我老婆) 看板: Gossiping
标题: Re: [问卦] 关羽是蛋塔效应使祖吗?
时间: Sun Nov 26 23:17:51 2017
→ sooge: 其他的都投胎没灵魂能拜了吧11/26 21:42
嘘 heil3266: 所以要改叫关羽效应吗?11/26 21:42
→ joumay: 清朝就叫你不准拜岳飞 只准拜关公啊 清朝遗毒没人要排啊11/26 21:44
推 Js1233: 唐朝就有说三国的故事了，宋朝更盛，那时民间就有拜关公11/26 21:46
→ Js1233: 为神了11/26 21:47
→ joumay: 开始拜 跟 武庙整个排行被翻转 是两码子事....11/26 21:47
开始拜跟武庙排行被翻转是两码子事+1
传统信仰里面，“败军死将”被人拜是很常有的事情
初始拜这些败军死将不是因为他们很厉害他们功业很大很成功
绝对不是
祭拜这些败军死将“最主要目的”就只是希望这些死鬼不要作祟
这就是所谓的祭“厉”(厉鬼的那个厉)
被拜的也不是只有关羽，基本上三国惨死的有名将领都有被拜过
但能不能流传很久，然后从淫祀变成纳入祀典又是另外一回事
林富士认为六朝时荆楚一带相当流行祭祀这些败军死将
李丰楙则认为这些会被祭祀的原因还附带瘟神疫鬼属性
结合在一起就是关羽会被拜是因为他是很凶会致灾厄的厉鬼
毕竟关羽死后没多久荆州就发生瘟疫，不被当瘟神疫鬼来祭厉才奇怪
但六朝瘟神疫鬼败军死将那么多，为什么独独关羽流传那么久？
这跟佛教也有些许关系
唐宋之际，关羽这时还是瘟神疫鬼败军死将
但佛教创造一个新的传说(学者认为是被创造的传说)
就是隋代的智顗(智者)以佛法收服爱作祟的关羽
将他的属性从败军死将瘟神疫鬼变成寺庙的守护神
至于为什么独独选关羽而不选其它鬼
可能当时关羽也有带别的正向属性，所以佛教跟着一起争抢
(三国故事开始渐渐流行？)
到南宋，关羽不止是佛教一般的守护神(伽蓝)而是“护法”
《佛祖统纪》里关羽形象就变成现在大家所熟悉的“威仪如王，美髯而丰厚”
关羽在一般民间信仰及官方印象里当然也有上升
不知道是因为显灵助威还是怎样
反正唐末时关羽曾被纳入祀典，配祀“武成王”(这时还是姜子牙)
(建中二年到贞元二年)
这里要先解释一下祀典
《左传》曾说“国之大事，在祀与戎”
这短短的一句话道尽儒家对于“国家祭祀”的重视
简单来讲，在祀典之内的才算是“正祀”，祀典未载者皆为“淫祀”
祀典又有分国家级跟地方级，所祭祀者皆是符合“儒家标准”者
大家都知道宋代是中国商业交流最频繁的时代
由于商业热络交通往来，各地的神祇也跟着交(竞)流(争)
像今天大家所熟悉的文昌帝君就是这个时候由四川的梓橦神转变而成
四川蛇神干掉其它地方的考试神，成为最强大的考试必拜神
同理，其它神祇也可以依靠信徒传播而变成更强大的神祇
赵宋朝廷很爱做一件事就是赐额，将淫祀变成正祀纳入祀典
这种事情背后当然满满政治目的，不管是安抚地方或是加强儒教
只要信的人够多，香火够广，就有机会被朝廷赐额
关羽这时候就被赐了不少，头衔也越来越高(代表地方人士很够力)
不过宋代的关羽信仰都还是只是地方信仰，到明代才真的广布
朱元璋登基时非常强调儒教，打压反对各种淫祀(毕竟他就是靠宗教打天下的)
颁布“神号改正诏”及“禁淫祠制”
各地一堆神祇宋代元本所赐的封号全部都被废掉
关羽也不例外，回到最原本的“寿亭侯”
但因为有“显圣”传说，在洪武二十七年时关羽被纳入“国家”祀典
由此开始，关羽的地位越来越崇高，“武成王”这个封号也被关羽抢走
清的关羽信仰基本上也是延续明，只是说法更多样
例如《三国演义》是女真人的政治军事教科书以及宣扬关羽的忠义之心
关羽信仰的流变大概就4这样