《果报·戮子》
人间不幸，发生人伦之变，割爱时也要先熟思。
像战国时魏国将领乐羊、西汉金日磾是为了保护功名身家，就不用说了；
唐朝淮南节度使马举斩了儿子，则是因他在战场上胆怯不前进；
南唐大将刘仁瞻斩子，则是因他叛变投降；
本朝大将戚继光斩子，则是他战败，军法无法宽容，不得已。
嘉靖末年，前都御史高捷儿子不肖、屡诫不听，因此亲手杀了他，
等他死后，当地要将他入祀名贤祠，大家都认为他杀子只是小问题无妨，
只有河南副学政杨俊民坚持不可，说他杀子实在残忍薄情，
因此最后仍没入祀。
当时为隆庆三、四年 (1569-70)，高的亲弟弟高拱正担任首辅、兼管吏部，
大家都认为杨会被算帐，但高拱并不以为意，还升他为河南参政、之后连连晋升；
杨平时极和善，被人认为跟唐朝的苏味道一样模棱两可，但不知为何对此事极为坚持？
之后当到一品大官、卒于任上，但身后无子嗣，难道当时是以自身处境相比吗？
吴地人杨泰毓，在京师住了很久，擅长说笑，也学了写诗，
是我朋友沈千秋的客人，沈的八股文很有名，
杨的儿子快二十岁了，杨叫他跟沈学习，但杨子却染上了赌瘾，
钱输光了就偷同学朋友的，杨屡次责骂但都无效，
杨只好跟小舅子张某同谋，在跟儿子到郊外玩时趁醉勒死、浅浅埋入土里；
但隔天杨子鬼魂就出现来找舅舅讨命了，张没几天就暴毙身亡，
杨听到消息正在担心时，就亲眼看到鬼魂进屋来、百般肆虐，
就因此得病，十几天后也死了。
这个儿子是该死，但怎么还化为厉鬼索命？难道是前世冤报吗？

儿子偷窃应该报官处理 动私刑也太过头了

不能拿现代的情况套用在以前啊,古代乡里抓到强暴犯,大概就是剁掉之后把人烧了,官府可能也不追问吧

楼上的例子通常会找来族中长者里正 然后公开处理但原文的例子却是私底下杀 而且还与人合谋 疑点重重

觉得是家丑不可外扬 所以想私下解决