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作者: Lorenzia (爆走金鱼) 看板: marvel
标题: [转录] 美丽的诱惑：宋代的女鬼形象
时间: Mon Sep 14 21:56:42 2015
本文原载于“故事：写给所有人的历史”网站
【鬼的历史】专栏：
http://gushi.tw/archives/category/ghost
题目：美丽的诱惑：宋代的女鬼形象
http://gushi.tw/archives/14059
作者：徐欣宇（政大历史所硕士）
说到女鬼，让人印象最深的大约是蒲松龄《聊斋志异》的小倩吧。但实际上
女鬼的形象千变万化，不同时代也有其各色形象，像唐代的女鬼，大多是灵
魂出窍的美少女，都已经变成植物人了，灵魂还会死心蹋地跟着情人，甚至
跟情人结婚生子，最后成就美好良缘。但是宋代的女鬼呢？嗯，一般来说，
比较凄厉。
但是要勾引主角，尤其是书生的时候，突然会长得比较正：
当然故事里的女鬼形象比较多样，她们的原型并非只是单纯的鬼魂，也可能
是精怪或是器物化身。反正什么都可以，什么都不奇怪。那么女鬼大致上会
出现的原因分成以下数种：
报复仇人。
报复虐待女鬼致死的大妇（男主角的正室）。
报复负心汉→负心汉死（或没死，但吓破胆或发疯）。
没事，谈个恋爱。→可能有好结局。
谈恋爱，但是没有好结局。→报复情人
因为情人节刚过不久的关系，所以报复正室这个女性相杀的问题先不谈，讨
论一下，男性们最感兴趣的话题：为何女鬼都要来人间找帅哥？难道阴间没
有帅哥吗？怎么多数女鬼都是来报复社会的？还有，大部分的女鬼好像主要
报复男性居多？？？为什么不报复第三者？难道不能想办法放下仇怨升天吗
？
要知道答案的话，我们必须先从故事本身来看，宋代的女鬼故事一般是这样
开场的，洪迈先生的《夷坚志》这样写着：
钱炎者，广州书生也。居城南荐福寺，好学苦志，每夜分始就寝。一夕
，有美女绛裙翠袖，自外秉烛而入，笑揖曰：“我本生于贵戚，不幸流落风
尘中，慕君久矣， 故作意相就。”炎穷单独处，乍睹佳丽，以为无授神与，
即留共宿，且有伉俪之约。……
额……，在这个国文需要抢救的时代，大家可能需要下翻译米糕：
话说宋代广州有个书生，名叫钱炎。据说他超级用功，每天在寺庙读到深夜
（当然他实际上在读什么，我们不太清楚，也有可能是在阅读类似波多野结
衣春宫图之类的东西……），某天有个妹子自己跑来，说想要跟书生在一起
，于是两人就……。然而欢乐的时光总是过得特别快，正当这位妹子怀了书
生的孩子，两人每天卿卿我我。此时的书生变成了这样：
好可怕对不对？跟伊藤润二版的阿银好像啊。本图出处：《银魂》漫画版，
东立出版社。
就在书生即将被吸乾精气的同时，每个鬼故事里，总会有正义人士出现，棒
打鸳鸯。神秘人士的身分可能是道士，或是和尚或是任何路边来打酱油的路
人。总之，神秘人士算命师周先生（好长的头衔）对主人翁说：“以理度之
，必妖祟耳。”这句话的意思是：
“你这个鲁蛇阿宅怎么可能有正妹看上你！一定是假的啦！鬼才会看上
你！”
书生果然跟所有的废人男主角一样，超级惊恐，立刻就出卖女主角。他跟打
酱油的周先生马上去找一位刘法师，刘法师拿镜子一照，得知美女是个蛇妖
，叫书生拿符纸回家给蛇妖看。钱生毫无反应，跟电玩游戏的NPC一样说著常
见的台词：“我知道妳是蛇妖了。”给她看符，正妹就变为两条蛇，一大一
小跑出去了。
……这故事好熟悉，啊这不是好像白蛇传吗?！（翻桌）不要以为改写了部分
剧情读者就认不出来！但是大家要知道，这个故事比白蛇传早很多，甚至在
唐代的《太平广记》中，有个故事叫〈李黄〉，讲李黄其人与蛇精交欢，最
后化为一摊水的故事，被认为是白蛇传的原型之一。
不管如何，女鬼是不是蛇或精怪不是重点，在此类鬼故事中，女鬼残害男性
、吸取其精气，导致男性会感到非常疲惫的观点在唐代就有了，可是在宋代
，这类故事变多了，而且故事男主都是和女鬼上床之后，因为精气被吸走，
生病或精神恍惚而死。
这似乎有某种暗示，引诱的女鬼会让男生遭遇致命的危机。即使在某些故事
里两人（鬼）真挚的感情，仍然无济于事，无法感动天地给一个美好的结局
。这象征什么意思呢？
先来看另一个故事，〈无足妇人〉是这样说的：
某大官在做什么事的路上，偶遇一位惨遭不幸的美丽妇人，主角对妇人的遭
遇深表同情，表示愿意带她回家（先生啊，怎么是女的就带回家了？为何不
见诸位带路上孤苦无依的游民回家哩？）。回家以后，两个人过著只羡鸳鸯
不羡仙的日子。后来他俩同居一年后，路上又遇到一位道士，总之道士很自
来熟的表示：“你身上有妖气！”官员：“……（这是金光党吧）。”于是
官员不理他走了。
过几天，大官又遇到道士了，道士表示：“先生！先生！我真的没有别的意
思，你有没有听过安丽？啊不对，你家是不是有什么怪东西啊。”官员表示
没有，道士坚定的表示：“一～定～有！”在道士各种逼问之下，官员才表
示自己家有位小妾，道士立马说：“就～是～她”(你随便猜的吧？)。后来
经道士劝说，官员决定逃走，到一个旅店投宿，遭遇危机，原来那妇人长出
青色翅膀追来了！正当危急的时刻，有位神人出来拯救大官，把妇人赶走，
并自爆身分说自己是大官的守护神。（等等，为何不是前面的道士？怎么守
护神莫名其妙的乱入！）
啊，这套路不是更熟悉了？倩女幽魂？
可是为什么这些宋代的男生随便就和女鬼走了或是毫不怀疑地收容女性？不
觉得危险吗?还是因为女鬼迷惑无可抗拒？
其实，宋代男性没什么机会谈恋爱，他们的婚娶对象，都是媒妁之言结合而
成的。因为宋代对婚姻对象的要求，主要是在持家跟家庭利益的考量，所以
一名男子该娶的对象是能守道德的女子，并且能和男方家长辈和谐相处，照
顾长幼，女子的容貌或是与丈夫相处的和谐关系，就不是长辈在决定晚辈婚
姻时的考量因素，甚至可能不喜欢容姿艳丽型的女子，因此男子们娶到的太
太容貌可能……长得比较平安。
所以对正常男子而言，没什么谈恋爱的机会，这时若是有个路边捡来的正妹
，真是天上掉下来的礼物，大好机会怎可放过！
但是对男子的长辈而言，这太可怕了！
好好的一个儿子，被坏女鬼勾引了！会不会儿子耽溺于美色就此不念书了！
会不会最后就考不上进士了！会不会最后因为儿子没上，后面的孙子也，整
个家族就没落了！
大家一定觉得好像想太多了，可是在宋代，这是很有可能会发生的，因为所
谓富不过三代。宋代的荫任出仕虽然可以保障子孙几代，但如果子孙不够力
的话，的确家族的兴衰会比想像中的更剧烈。
另外，宋代对女性的品格要求严格，女鬼对男性的追求，很明显是倒追的模
式，甚至是色诱，这是不守妇德，男女之间关系的颠倒。在宋代的文人来说
，女人主动追男人，真是吓死老子了！
反映到女鬼传说，鬼故事里的女鬼象征外面的坏女人，宋代社会流动较大，
士人在科举考试上的表现，影响家族升降胜过唐代。以家族的观点来说，男
性应该要专心念书考科举、女性则应该顾家。
这些鬼故事都表明人鬼殊途，实际上是在说：“查甫郎厝内爱顾，别被外面
的怪女人给骗了，成天卿卿我我的，整天忙着谈恋爱不念书不行的欧。”如
此这般，写故事或是说故事的作者们当然要在故事里警告后人：“珍惜生命
，远离女鬼！”所以宋代的女鬼故事，多半是读书人与这些来路不明的女子
纠缠，多半闹得家破人亡的惨况。
转换到其他朝代各种故事来比较，即使不是女鬼故事，而是放在人间的主角
纠葛，唐代虬髯客传，红拂女可以夜奔李靖，让李靖成就功业。李娃跟荥阳
生则因为李娃督促荥阳生考士中第，而能有美好的结局，但是到了明代的杜
十娘，因为杜十娘追求纯粹的爱情，只想跟李甲相守一生，并未关注李甲前
途，最后结局就只能沉江明志，其差别不可谓不大。
女鬼，是文人对女性形象的反映，甚至是某种焦虑的投射。宋代男性在爱情
上并不自由，被家族或是社会的期待所拘束，可是仍然向往爱情，于是有了
各种特别的鬼故事流传，但是由于儒家观念的束缚，于是女鬼的形象便被父
权（写作者）妖魔化，于是女鬼就变得让人既喜欢又恐惧了。
※※※
关于女鬼们的故事，请参阅刘祥光老师的《宋代日常生活中的卜算与鬼怪》
，里面有详尽的说明，另外还有关于宋代算命及风水文化的解析，大家可以
参阅。
刘祥光，《宋代日常生活中的卜算与鬼怪》（台北：政大出版社，2014）