※ 引述《neomozism (好风入室)》之铭言：
: ※ 引述《dioseven (没道理)》之铭言：
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纸笔墨都不便宜 而且文言白话都随时间改变

我知道的说法也是白话文运动跟工业革命有关@@/

简单说就是以前纸很贵当然要用文言做最大应用，可是现在用e-mail了就算整篇颜文字也没关系 :P

韩国我不知 日本近代前的文言可是和汉文交杂使用的鬼东西离白话又更远了

因为文言文沟通比白话文有效率。大片土地上存在那么多种语言，用白话文产生的歧异远比文字精炼过的文言文还要多。举个例子，香港白话文跟台语白话文，没学能懂得有多少?但用文言文，把文字浓缩过后，歧异大幅消除，就能沟通了。所以中国能维持多数时期统一的状态，文字书写系统与口语交谈系统脱钩是关键，因此文书交流无障碍政令才能正确宣达。

所谓白话跟文言只是相对而言的

四大名著相对于文言文来说已经算很白话了...

四大名著只有三国比较文言啊，其他三个都算很口语了

中国已经算是政府最没在限制人民知识的国家了吧？相对于西方几乎只有贵族识字，中国好歹农人也可以学识字考秀才

文言文精简,容易维持共通的规则通行不同区域全名是三国志通俗演义,在当时应该是浅显易读的作品了

所以三国演义流通最广啊!越白话的小说流通越有其限制，比如红楼梦，终至清末流通地区还是以江北为主，南方少人知道。古代要完全用白话文写有其限制，因为书写系统后来发展成独立的一套系统，很多口语中的发音无字可用，所以古代的白话文只能说接近于口语而不是完全的口语。现在的白话文再发展过程中自然遇到这问题，回头去看这套白话文发展过程，不少文章存在同意异字的状况。不过这套语言毕竟是使用许久的官话，问题比较少。现在发展中的台语白话文问题反而大。

想到第一部以苏白(苏州方言白话文)写成的海上花列传出了苏杭一带就根本像天书一样没几人看得懂

话本的出现 应该就代表宋朝就开始有白话文 只是一开始不入流

古代台湾人会写台语白话文？还是这几年才有的产物？

清末就有歌仔册的印行了,这些白话文学的特色就是错别字特多,很多借音字... 敦煌变文也是错字连篇,因为白话文学一开始都是粗通文墨的说唱艺人写的,高级知识份子写的是典雅 有身份的古文,不太愿意写通俗文学的

歌仔册错字多除了上述的因素之外，更重要的就是我说的，口音无字，所以写的人只能用借音字表达。eastpopo大提到的海上花列传也有这种情形，香港白话文这种情形更是泛滥。台语现在发展的状况也差不多，很多字都是公说公有理，婆说她最得理，为了那个字才对争得面红耳赤。即便是教育部颁布的台语字典蒐罗的字，不服的也所在多有。这种情形其实国语白话推动时也发生过，但北京官话发展久，争议的字没其他方言多

不只是节省时间，前面说的地大语杂是正解汉语跟拉丁语对照应该很有意思

说件有趣的事，我用文言文写的句子丢翻译软件去翻成日文，准确度远比我写白话文去翻还精确。当初试验时惊吓满大的。

文言中有固有成语的早一步建立了相对的译文, 所以如此.如果中日直接对翻, 不经由英文, 效果自然佳.至于白话字限于地域与族裔, 全面推广有困难. 不如纯文言的方便.(也是包袱)

明朝那些小说就是用白话写的 以现在标准还是有点文言吧