一眨眼，距上次贴文又快半年了，板面依旧洘旱，好惨!
课上写多宝塔，见“景、影、檀”等字日中无点，应是为了避太上皇睿宗李旦讳，
故“旦”字与其形似部件皆缺笔。玄宗当朝期间(712～756)的碑志如《邓国公张
君夫人墓志》、《薛良穆墓志》“景”字日中也是同样缺划。
古人书迹辨伪在成书时间上常以讳字判断，颜传世碑帖如早期的《王琳墓志铭》、
《罗婉顺墓志铭》“景”上日一样缺笔成“口”；而宋仿刻的《麻姑仙坛记》、《
李玄靖碑》、《颜氏家庙碑》则“坛”、“景”等字皆直书不讳。由此看来，讳字
辨伪似乎可信。但回看颜仍在世时他人改刻的《宋璟碑》“璟”字不讳，要说“璟”
已是“景”字改写可略，那“影”字又何必缺笔? 《臧怀恪碑》“景”字同样直书
不讳，难道李秀岩、宋俨摹写重刻时想着死道友不死贫道，反正触讳这锅也是颜要
背，就这样把缺笔补回? 又《干禄字书》不讳“亶”、“景”，若说字书非在避讳
范畴，那颜为姑妈写《殷君夫人颜氏碑》时怎不讳“擅”字。只能说讳字作为孤证
定年很容易翻船，有时甚至觉得作伪者故意留下痕迹不避讳字。
为避李旦讳规定“旦”、“景”、“亶”要改写或缺笔，颜碑中“涅”旁上日下工
可能因罕字所以不讳，然而“是”字大刺刺顶着“旦”也不用改，许是怕常用字规
定下去会犯了众怒。认真想，春秋为尊、亲、贤者讳，到后来不过就是为了维护阶
级意识、区隔尊卑才会这般搞事，犯不犯全看上头心情，皇帝老爷说了算。既使明
定了规则，执行时如何适用却是浮动的。触讳或犯嫌名没人发现还可自举发，是否
挨板子还有转圜，反正self-censorship 的效果已经出来了。也因适用浮动，有拿
鸡毛当令箭找碴的，像宪宗朝的李贺，府试后要去长安礼部应试，大概才华遭忌又
与韩愈交好，朝中侧翼的cancel culture 马上发酵，说李贺父名“晋肃”所以禁
止他考“进士”，因为音声相近所以犯嫌名，而劝他仕进、为他辩护的韩友友一样
有罪。
虽说皇权体大，不得不往牛角里较真，结果到了文宗皇权式微，搞事变成了搞笑：
文宗李昂一日与翰林学士裴素、柳璟等谈论古人文章。
陈子昂狂粉裴素：“子昂最高! 子昂是GOAT! 子昂……。”
柳璟意识到裴素直犯君讳一时张口瞠目，回过神来拼命给裴使眼色。
裴素：“柳兄安怎? 眼睛不适?”
文宗不好意思当面纠正裴，只好尴尬地望向柳璟说：“啊那个、陈拾遗字伯玉，
卿等可以用字来称呼他作陈伯玉喔! 哈……哈哈…。”
南朝还有下克上的：
蔡樽为吏部尚书侍中，梁武帝曾揪大臣吃饼，蔡撙亦在座。武帝频呼他的姓名，
蔡撙却不回答继续吃饼，似乎在赌气。武帝于是改口叫：“蔡尚书! ”，蔡撙才
放下筷子拿起笏板回：“在! ”武帝故意问：“卿刚不是聋了，怎么现在又听得
见了? ”蔡樽：“臣是陛下的亲家公且官任侍中，陛下不应该直呼臣的名字。”
武帝于是面露惭色。
以上，杯水车薪。
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废文再览，高宗李治虽然有过嫌名不讳令，藉李贺的例子反观，宋璟与臧怀恪碑
真迹的纯度是否得打个折扣? 倘若非真，那就是虽然完美地符合政令，却因与唐
人习尚不符，因此留下了作伪的瑕疪，就像陆柬之(传)写陆机文赋那样。

长知识! 我还真的拿出帖子翻找了一下有旦的字

帖子可以看灵飞经…泄、泯、旦都长的怪怪的，可惜只能大概猜个成书时间，没办法确定作者。讳字改写或缺笔远不及改笔顺或罕异字来得吸引人，"贴出你见过的怪怪笔顺或怪俗字"搞不好可以成为话题变成系列文(妄想中)。

"怪怪笔顺或怪俗字" 这我最会了XD

现代文明或许不讲这套，但军警背景的阶级观还是挺重的

现在初见面就直呼名再加个兄姊，那是套近乎。

我倒喜欢"公子"这称谓；李春花的"公子向北走" 挺好这首歌也是我最近对版友的心声，下面是我喜欢的版本https://www.youtube.com/watch?v=XAv2tW3dOi0