祝：“我又没有写在行界上跳来跳去，你那不也是跟晋人学的，俗气! 我这招叫
乱石铺阶，要是疯起来，神在千五百年前，不知知者谁也。”
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看着毫无反应，原来是一个冷僻满级的标题哏，果然是我太宅了吗? (典详页尾)
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何创时书法艺术基金会 祝允明《草书蚕衣五篇卷》
https://www.hcsartmuseum.com/projects/14782/
虽然字数差《书谱》千字左右，但还是多到让管事只释头尾，中间直接用意识流
跳过，毕竟平常人不会通篇读过，但是总要让人见识下书法宅的决心……刚好有
长洲顾氏刊本可以比对，我就顺手重打释文贴上来了。
注：罕字[unicode]码请至全字库单字查询
https://www.cns11643.gov.tw/search.jsp?ID=7&SN=&lang=tw
蚕衣。马迁有言曰。虞卿非穷愁不能著书以自见于后世。深哉其言之也。夫士秉
才握知通道达务将施行当代也。或时世背盭聪爽阏塞婴。彼六极逢此百罹。知我
者希。兼来诮毁。故乃吐词写心。自为鸣鬯。盖亦物之情与。允学耻𫍲闻。才非
度众。人不逮古。其穷过之。是以乐天委运之余。特发所志。章之笔舌。抑欲揣
量时宜。稍议有政。以为空谭亡裨于官守。是非徒侵于讪訏。且干乃末基。近是
遐始。鸣世(刊为"鬯")之益。其在兹乎。故著书成五篇。通时。遂质。补败。成
用。扬权。号曰蚕衣。约义连类。大凡为巳。可以敕躬。岿称近道。植事违虞卿
刺讥之旨。远更生徇物之疾。庶几自厚。无诒斯滥云尔。
通时篇
夫夏暄冬寒。候关气运。温华凉萎。变繇化宜。天地之情。不欲凌人以寒。厉物
以萎也。顾消息代换。枢栝自定。畴能胶捩化。体徇其私慕哉。今夫秋炎不衰辄
伤禾稼。春冰莫泮须淹果卉。是知微踰节数便成菑[65E4]况期四叙一律焉为玄业也。
人之于(刊为"与")物。其类非遥。憙荣憎枯。意亦不异。然华凋叶残。何有怨黩。
忧茕感(刊为"或")至。即生尤戚。盖以知觉之曲悰。妨兹鸿庞之盛造。揆之理道。
不亦舛乎。自顷贤悊。多逢危阽。或者往往咎阿衡之降祥。骇宣尼之余庆。亦不
审之过也。殊不知。道非遏善。亦岂崇淫缘。夫玄运难转。佑贤自如。通塞之时。
非有系乎。才不才也。其乌可以执诸。允冥钝仆遫。不才靡齿。而其不遭时。亦
已甚矣。夙失祖考。终鲜兄弟。连蹇惨瘁。未可殚言。然究观天人之际。迹物类
之定。研阴阳之故。盖有以识时之义。如此已其奚尤戚哉。
遂质篇
质者得也。凡人不有以得。则不有以生。质者躯壳情郷。即所得也。然而得迺众
公。遂由己力。置而弗遂。要归不成。且夫躯壳之形。亡弗差别。妍猥小大。各
完其故。至于情郷。乃不自遂。试寻厥趣。将不然乎。今设置一事。使两贤并治。
或作词组。令双才均发。则必言言异口而无不嘉。事事殊科而无不善。故知材有
柔刚。资有宽密。其成则一。其施则万。恶可约以一涂。彊之同道者邪。故千刳
微遯等称仁于元圣。展和夷介同标圣于子舆。繇斯以还。贤贤皆尔。然则今日又
何必舍习易而趋放难。废自美而羡他良哉。操自得之质。成可望之业。最哉师心
无谢前懿。
补败篇
盖人不能无败焉。志惑行忒流成过故。宁可因迷就罔弗省而迁。若夫削诡脱俗。
溷者以为矜。归真任[水4EAF]("淳"之异体)。儇者以为佚。矜之与佚。彼为败矣。
而岂果败也哉。如斯之属。匪一其端。安得不啧烦于人而逆心于我也。然 *寔忠
怀。逆乃长善。均为弘益焉。昔者厉王病谤。使人监之。召穆公曰。不可监也。
善败于言乎。兴行善而补败耳。循前之说。有以深诫。当后所陈。足为自固。永
言夙夜。儆不惰焉。[* 刊本赘字"烦"]
成用篇
甚哉。人之用也大矣乎。可为周身者矣。夫天覆人。有人成天。夫地载人。有人
成地。夫物给人。有人成物。天地与物。成之维人。人成天地。与物不存于用乎。
用也者。禀乎天而成乎我者也。禀而不能以自成。禀终亡耳。故缘禀以致成 (刊
增一"者"字) 。志人之则也。贯粗而通精者。知者之式也。故受而不亏。因而不
敝。推而不匮。完而不散者。不怍乎人者也。故度者用之府也。学者用之赀也。
才者用之枢也。力者用之驾也。时者用之程也。不务五者而能成其用者。未之有
也。舆轼之工。亡羞于匋治。割亨之匠。不惴于纴绩。彼之用固塞乎其禀矣。
夫士也岂直为亨匋之禀哉而不知塞成之其识亦闇于工之匠矣。为是其识
之劣与非然也。弗念而已矣。是故成用之方。存乎念成。念之术存乎为。为也者
用之师也。念也者用之后也。有后师之柄而不克运之。岂惟无登于远大。迺当弥
沦于局隘也。然用之目其繁矣。即天即地即物即我。件件而习之。晨晨而益之。
钜参苍黄纤破尘沙。高穷亡象卑著有形。盛之辅家国之业。微之创技艺之务。务
俾知罔弗究。行罔弗达。确覈周致。通彻熟易。役使庶品。给供万有者可矣哉。
故建府弘则其容厚。取赀博则其积充。运枢敏则其获疾。执驾壮则其行坚。循程
严则其功就。五者不失。其用成矣。若夫发受于初彰。施于中收完于终者。有天
存焉。毋孤其禀。毋昧其识。毋荒其为。钦念哉(三字点去)。
扬权篇
所谓扬权者，扬取[28D51](似"寂"却无首点，疑"开"字) 拓。非言炫暴权实本事
无干诈力。世之称权。往往有竢于爵威。恒需于温厚失莫甚焉。权者人所自有而
自扬也，其胡关于外物哉。窃惊夫世之不察。何其固也。金缯少匮则贞廉为笑资。
笏绶弗加则贤豪为讥具。誉常积于荣余。毁多来于困极。戆胜女妇痴剧孩穉。此
则在人乃尔。于躬无涉。莞而麾之可也。若乃已之所处。又何缪乎。语贫穷则姿
立赭。道贱卑则眉随歛。甚者。彼恐伤犯而言不昌此恚羞惶而体亦病。噫。何为
然哉。其或素敦慕爱。心怀忠厚。则于(刊增"其"字)动止也。惊惑歧贰妄赞曲诋。
于其阨穷也。郁陶忸怩。遮回隐辟。而于其权之浩浩者。曾莫为之。赞益而推展
之也。抑亦未获其当矣乎。至于高贤雅(刊为"稚")德。垂情下末。援挽规诲。盖
有之矣。兹则劖刓心膂期酬知赏可焉。嗟夫。权之在我洪矣。苟云必繇外物而后
行。则我之初何以能自生而无希于彼也。居何美于楩梓。楩梓能不吾构。不能撤
坤承而干盖。衣何嘉于绡縠。绡縠能不吾被。不能褫仁服而义裁。啖何甘于鼎俎。
鼎俎能不吾供。不能夺德饫而理滋。金钱非肾膓之不可亡印组。岂精气之不可乏。
吾权奚在。迷斯重轻。故须明以照焉。时而扬之。当见立之。境畅履蹈之迹。一
往不曲。千摇莫桡。口亡旁匿之词。目亡低回之顾。足亡暗屈之践。体亡隐媚之
动。其如是权殆扬也乎。得矣而末尽也。尽之之术众矣哉。姑集其要。冀接而力
焉。於戏匪志匪成匪功匪行。颛切刻厉。扬权之程。则必宅仁蹑礼。廓量广怀。
隆见玄识。卫逸匡曲。峻立凝度。致智守宜。敦信上直。励业颛好。信古期远。
审一愼燕。研微多闻。深求卑问。勤修。则必温容令词。明视谛听。宗止宁息。
达变知物。则必周情忠谋。共上闵下。惠空柔弱。折暴杜侮。则必无遐无迩。无
著无隐。遐著乎孝忠之弘节。迩隐乎咳唾之微目。千营万施。的夫道而准夫则。
则必对三才以无惴。接群有而不棔者焉。如是则真存妄灭。权者扬矣。绰哉。堂
堂乎扬权也哉。植大址者其在兹乎。确焉不可挫也。理信通明。言非愤激。笃哉
敻见。勿作我惭。
余既著蚕衣五篇。自备省览。閟不彰露。或有见者。问题号之义。因为疏说。盖
蚕衣茧也。蚕本期利物。不能自用。故发为文章。表昭纶缉之缊。抑以自为包卫。
惧贻缺坏焉。研订诸理。甚类穷愁著述之状。故题号以之。义止此耳。作于成化
戊申。书于嘉靖改元壬午。祝肇识。
累了吗? 听首歌好吗? 句读是我乱点的，整篇临完也不知道在说些啥? 后面的名
款，借用老中的词，我一直觉得那个"肇"有猫腻，很可能和米芾的"芾"一样是个
合文花押。米有留下自作供词为证，可惜祝没有。路人臆测"肇"或许拆开来看就
是"允明书"。以上，洘旱灌水回合结束，不才要专心毁人不倦去了。
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真边缘人自以为幽默的标题哏：
https://digitalarchive.npm.gov.tw/Painting/Content?pid=14850&Dept=P
这篇草书孝经因避讳字而被视为出自宋人之手托伪孙作，而断言作者是孙过庭
的正是祝允明，祝先夸赞：呀，孙这孝经草书写得真是自然，与晋人根本没差
别“静观过庭上辈孝经，开帖心旷神怡，自然之趣与晋何异。”然后再自谦说：
啊有些漏字我就勉强补一下啦，让人见笑了“允明勉为补遗，以待后笑之耳。”
结果中间缺了一大片都是你老祝补的，补的还比原本的更像孙写的，当初我看
时还以为就是你老祝作伪的，所以就想孙如果能穿越到祝题跋的现场恐怕会问：
喂，你老兄仿我的字还这么说，这是在捧我还是在踩我啊! 哈，够冷不?