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作者: vikk33 (vikk33) 看板: HatePolitics
标题: [转录] 柏杨、《丑陋的中国人》以及包围它的娑婆
时间: Thu Nov 18 09:07:18 2021
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柏杨遗孀张香华拒绝台湾中一学生教科书使用来自《丑陋的中国人》的一篇文章，认为如
今台湾教育“去中国化”极甚，柏杨材料有被今人挪用以辱华之意，并声称柏杨生前一再
交代，当中国文明“已经进步了”，就要废除这本《丑陋的中国人》。报道竟然提到“如
今当中国已做到扶贫，有饭吃，有厕所上”、该书合约陆续在 2024 年届满后因而废除发
行等十分周星驰的说法。
这本来可以是一个体面的拒绝，正如这拒绝已经有好多年。在中华民国人的逻辑里，这可
以只是一个教育年龄层问题。柏杨描述的“酱缸般的国度”、酱缸人脏乱吵、窝里斗，其
实可以放在青少年后期课程，以免令刚读完小学的学生三观过于阴暗和现实。然而这是一
个政治问题，或柏杨的遗孀也选择表明民族共同体的立场。这终究是，柏杨是作为中国人
去批评自己人的劣根性，对中国是怒其不争，还是以类似日本人那一种态度？
这在中国本土，或者对在台湾的中国人是一个要摆正的大是大非问题。
柏杨在中国河南出生，中国内战后去到台湾。他首先是一个富有历史感的文学家，1961
年开始在《自立晚报》连载讲述国民党泰北残兵悲剧命运的小说《异域》，后来进入媒体
界，因为嘲讽两蒋父子而坐了十年政治狱。前妻离开他。监狱生涯后期还是在令人闻风丧
胆的绿岛感训监狱过的。后来发生的事情更加可怕和讽刺，蒋介石 1975 年去世，他获得
大赦，刑期由 12 年减到 8 年。出狱没多少年，就出版了上面的《丑陋的中国人》。
因为以上种种经历，《丑》一书或者柏杨批判的现象，其实在全世界任何地方的穷山恶水
人口中都会发生，但这些“刻板印象”的写法都应该获得原谅，他是一个身心受到专政政
治摧残的人，他当然有大量犀利观察，那些自信的人都会视为一种“有则改之 无则加勉
”的警醒：人和文明是可以劣化到那个程度。然而这一切最终都会去到柏杨是否自我认同
为中国人的高墙。
如问题的答案是 Yes，这则是遗孀如今所希望“证明”的某种“中华文化认同立场”。“
对柏杨的更准确解释”当然是在柏杨死后才建构出来的，也就是说柏杨的批判是对同胞的
鞭策，和台湾近年透过柏杨去窥见“他者”从而建构自身完全是两码子的事情。
柏杨对中国社会恶劣现象的观察，其实就像以下据称的一种实验：有人将两种蚁放在一个
玻璃瓶然后猛摇，再将蚁放出来，牠们就会互相攻打噬咬。两种蚁本来是无仇无怨，直至
有人将他们强制放在一起折腾，那么之后的仇恨也变得顺理成章而充满真实感。柏杨精彩
地描述了牠们打架时的可怕情景，研究谁人摇玻璃瓶的法师们，就是社会科学家。研究那
个人为什么要摇玻璃瓶，就是神学家。
如果这是一部设置了“反转”的影片，也就是你以为一切已经尘埃落定，没有鬼的时候，
最后你在细节中发现，又好像是有超自然现象。柏杨的遗孀要禁止他的书如何使用，这可
能涉及一些法律上版权归属的问题，然而这像认证了酱缸某程度上存在。柏杨 2008 年在
台北去世，但他今天还是爬不出来，还是与它战斗著。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
有则改之 无则加勉
但是即便你已经脱离了那种情形
很多中国人却也还是改不掉
那种酱缸习性才是可悲
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