网志版
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这是一本，台湾人都应该看的书。
尽管我们都应该从历史中学习，我们却一再犯错 —
原因不是明知故犯，而是有很多历史，本身是被掩盖的，被隐藏的。
于是就著错误的过去，许多人抱持怪异的信念，开展异常的人生。
当然，是非对错留给各位自行评断，只是在那之前，在决定自己是谁之前，我们是否都应
该有权利知道真相，知道我们血脉背后的故事?
桦太岛，一个原本只属于阿伊努人的岛屿，因为列强之间的竞争，阿伊努人被迫要学习日
语，要被教化成日本人。故事开展在阿伊努人亚尤马涅克夫与波兰人布罗尼斯瓦夫的伙伴
之间，是他们为了生存的信念而奋斗的故事。两人作为对比其实很有趣，亚尤马涅克夫身
为阿伊努人，为了存活学习日语与改变生活的方式，经历大澈大悟之后，才发现保存自己
濒临消失的文化，让自己的民族留在历史之中才是最重要的。布罗尼斯瓦夫认同自己是波
兰人，但是他从小被俄罗斯统治，波兰与是被禁止的。他意外的被卷入暗杀沙皇的案件，
被流放到桦太岛，为了排遣寂寞开始研究吉里亚克人，意外成为了学者，受到这些在冰天
雪地与政治局面剧烈变化下仍然奋而求生的人的意志所感动，最后为了和平地复兴祖国，
抛妻弃子回到欧洲，直到死去。亚尤马涅克夫并不完全排斥文明，甚至认为文明能够帮忙
保存流传自己的文化，然而布罗尼斯瓦夫抱持着相对悲观的态度:“我们赞扬的文明只不
过是这样的水准，自以为是在用光芒照亮黑暗，却烧伤了我们的邻人。我们所谓的文明发
展，只不过是对自己的所作所为都发挥不了想像力罢了。”
不同的人生，不同的观点，两人因为自己生长的背景而认同自己的身分，拼了命的要将自
己所携带的使命完成，这股对于生活、对于生命、对于存在的热情，即是支撑他们继续行
动下去的热源，而他们所散发的光热，也逐渐的影响他人。
在故事中有许多值得讨论的点，除了身份认同以外，像是文明如何影响部落，所谓的文明
人是如何借由诈骗与盗窃来剥削这些少数民族，教育的重要性(一再强调)，还有抗争的手
段。绝大多数的抗争都是起于暴政，而绝大多的人都以为，只要打倒暴君，苛政就会瓦解
，完全无视暴政之所以能够存在，往往背后都有一个足以完整支撑整个体系的系统在维持
运转。这让失望的人民容易走向激烈与暴力的举动，其所带来的除了牺牲与哀叹，更常启
发下一任的独裁者诞生。“假使我们进行恐怖攻击，杀死高官之后要做什么呢？如果你回
答不出任何理念或方针，那恐怖攻击就不是改革的手段，只是无益的暴力。”当无意义的
暴力沦为发泄用的工具，很快的抗争就会变成一团散沙，因为无辜的人民会被卷入，对于
这些反抗组织的信心更加降低。但是有多少革命能够分毫不见鲜血达成?
“弱小的就会被吃掉，只有竞争才能活下去。使人灭亡的正是这种法则。但我要以人的身
分和这个法则战斗。既然这是人类世界的法则，人类就有办法改变它。如果这是超越人类
智慧的法则，文明也会让我们的手可以触及那里。我认为人是不会结束或灭亡的，但是有
些东西非得结束不可。”布罗尼斯瓦夫并不认同当下普遍弱肉强食的观点，文明应该要让
大家都变好，而不是独占资源与优势。
书中有许多令人动容或是热泪盈眶的桥段，像是亚尤马涅克夫回到桦太岛时抱着五弦琴在
地上哭喊，或是学长说的“我来帮你们创造生命的意义。”，还有
“每个活下来的人都背负著保护不了别人的悔恨。”每一个人物用尽他们力气所散发的光
彩，告诉我们一切都是有意义的，只要还活着，希望就存在。正如同主角所说的：“‘阿
伊努’这个字的意思就是‘人’。”既不强也不弱，既不好也不坏。因为生在世上，所以
就活下去。接受一切，或是设法填补。既然已经活着，当然要活下去。”