看了系列文，我想讲一个关于螃蟹的故事。
中秋连假的时候跑去跟刚出社会的朋友小聚。
其中有一位许久不见的朋友K，他从小成绩优异、头脑灵活，为人有趣。
当然，到了某个年纪，大家会开始聊年薪、工作、房价、婚姻，实乃人之常情。
聊完这些之后，K突然说他最近在捕螃蟹。
“捕螃蟹？”我不无诧异。
“笼子很便宜，我当海巡的时候学长教我弄的。”
“可是西子湾那边水不是很脏吗？你敢吃吗？”某君说。
“旁边的摊贩会收，反正笼子很便宜，只是放著而已。”
“钱也不多吧？”四大理工毕业的K薪水并不差。
“不多，但就只是放著而已。”
这个故事给我不小的震撼，也就是K怎么会去做这种毫无意义的事情，看起来好像不
为什么，或许有某种乐趣是我无法体悟的。但更多的感触是“就只是放著而已”，
背后的意涵就是消磨时间。
我不知道这些年那个头脑灵活风趣的K怎么会变成这样，也许是环境、也许
是社会或其他。
(PS.https://reurl.cc/pmM1Ax 科普一下兴趣与消遣的区别，看到访谈说自己的
兴趣是逛街吃饭看电影听音乐的时候，我的白眼都快翻不过来了。)
我体悟到的一件事情是，当完成父母指定交代的学业与得到相应不错的工作后，
获得自由的同时，似乎失去的学会运用自由的能力，也没能培养出真正的兴趣与目标。
另一件事是，一个人做一些纯粹消遣消磨时间的无意义无内容的事情，跟你的学历高低
聪明与否无关......过去我一直认为不是这样。
于是我终于明白，詹宏志先生在这场演讲(https://reurl.cc/YWXvra)
提到读书与否多寡，并没有所谓好坏优劣，而是“比较幸运”。
你我“刚好”能品尝书的乐趣，并且期待下一本书使之受益更多。而这些书确实
也在我们身上产生化学作用，一点一滴的改变着什么。
人到了一定年龄身体开始停止增长，开始退化，唯有心灵可以一直成长下去。
(有些人老了就真的只是老了而已，没有其他变化，只有身体退化。)
阅读有很多原因，但我自己有一部分是期待心灵能够成长到哪里。我从不觉得自己比
K聪明或优秀，甚至羡慕着他，但我觉得比他幸运。
世界是诠释出来的，不断辩证，命名本身就是一种诠释的起点，所以詹宏志才
引张大春的话说，你只要能找到名字就能得到救赎，而每一个问题都有一本书。
只要我们还有存有好奇心，真正的兴趣(无关利害且肯下功夫自动自发)，或许纸本会被替
代，但阅读这件事情就不会停止。
阅读的兴趣很像人们常说的赤子之心，对世界、对自己不断的探究，保持好奇心。
读卡谬(Camus)的散文最能体悟这一点，卡缪就像个孩童一样不停地追问为什么，
将一个人放逐到其他的解释之外，放逐到神圣的大框架之外，不依靠任何东西，将
人的存在本身探究到底，那是一个很痛苦的过程，只靠自己设法解答。虽然我自己
只能掌握个六七分，但对卡缪那种“对人类奇异的爱”的探究精神，把一件事情讲清楚，
专注讲好一个故事，深受感动。
赤子之心的另一个特点，真诚，诚实面对。在写作者身上尤其能体现，这里讲的诚实
并不是代表这个人从来不说谎，而是对自己诚实，才能写出打动人的真诚作品。
文学最美的是理想，而人类的理想就是真善美三方面的追求，为了追求此三者，
首先作者必须对自己诚实，才能够真诚地提问、思索、建构与解答。
现在很流行讲独立思考，批判思考，而批判思考的最后一步，就是“自我批判”，
很少人能做到，大部分的人批判思考都只专注于批判别人，自我批判的前提就是对自
己诚实，对自已诚实必然要抛开许多妄想、幻想、错觉，真实面对的那一步
必然是痛苦的，但也是心灵成长的开始。
赤子之心跟巨婴的区别是，成人的赤子之心是着手去解决好奇之事与疑问。而成人巨婴
是伸手牌，对好奇只是只想讨一个便宜答案。可是我们已经不是儿童了，年龄的意义是
，随着我们年龄的增长，社会对我们的包容力越低。
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另外误用卡缪的学说以及昆德拉的说法
阅读是我反抗的方式，我反抗故我存在。
我反抗这个被解释停当的世界(我们一生下来世界就被解释成“那样”了），一步步
揭开世界的帘幕。