※ 引述《ostracize (bucolic)》之铭言：
: 以前林清玄何苦苓都因为男女关系导致作品滞销。
: 那陈之藩和童元方的书你们还看吗?
: 那九把刀变心之后，会影响你对作品的评价吗?
林清玄的话有影响，因为他文章诉求是走什么道德宗教灵修路线，
他本人败德等于打坏自己的招牌，
就像穷光蛋写致富的书没有说服力，
(如果穷光蛋可以翻身像川普还是李佛摩仍然有说服力)
看我看那个作者的书隐含目标是什么，
我要稳定致富可能还是不会看李佛摩，这人赚钱方式太大起大落，
我想要追求心灵道德方面的事不会去看败德淫乱的人写的书，
而且败德这种不像金钱资产，一次败掉道德名声就大概不能恢复了。
童元方我只知道她翻译了爱因斯坦的梦，
这个我会看，因为爱因斯坦的梦根本就不是她写的，
她只是翻译，大部分的书我也不在意翻译人品如何，
我只在意翻译的信达雅有没有做好。
陈之藩，那种以前文章出现在课本中的人，
其实我也不太在意他私生活怎样，
哲学家皇帝那篇文也不是想要弄个男女交往的道德榜样，
他有旅美的经历所以对没出过国的学生来说还算可以参考。
要这么说我以前还要唸什么一部分国父思想来着，
很久以前的年代公职考试都会考，
要说男女关系乱七八糟，孙文更是荒唐的要命吧?
很久以前的教育就是会把一些男女关系不怎样的人捧很高，
而且为什么推崇也不是看他们男女道德方面的作为。
那我还不会主动去找孙文或陈之藩的文章看?
不会，不是因为他们不道德，而是因为我对他们讲什么没兴趣。
九把刀私生活评价不佳，
我还是没改变我当初对那篇觉得有趣的短篇故事评价，
因为那短篇写的是个架空故事，跟真实人物无关，
也没有影射什么。故事有趣就好了。