心得太多，文章有点长
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原网址：https://monkeyinsight.blogspot.com/2020/06/carnage-and-culture.html
这本书重点不只在讲战争，更是在讲西方文化中，有哪些因素可以创造
高效能团队。
一直以来我深信一种观念：“中国在历史上有很长一段时间是全球数一
数二的强国，虽然清朝末年政权衰弱，被西方列强欺压，但从历史的眼
光来看那只是一个短期的异常状况，相信她很快会再度站起来，重新拿
回世界领导者的地位。”这个观点在今天仍然可见，而且不只是华人世
界可以看见，西方人也偶尔可见这种想法。
这个观念第一次遇到挑战，是阅读以色列历史学家Harari全球热销的著
作《人类大历史》。他认为虽然1500-1850年间，欧洲对亚洲在科技、
政治、军事、经济上并不具备明显优势，但其实是在默默培植独特的潜
力－现代科学和资本主义。直到1850年左右累积到一定能量才整个爆发。
这种观点背后的意义是：中国之前领先西方或与西方并驾齐驱，都只是
表象。西方独有的文化造就了西方永久性的领先优势，或许起步速度不
快，但演变到近代西方逐渐胜出东方各国，而且未来会继续领先下去。
Harari的观点让我大受震撼，开始质疑自己原本的信念是否正确。而读
过今天这本《杀戮与文化》，又再把这种震撼感往前推一步。
作者Hanson认为，西方现在是主导世界的强权，并非如《枪炮、病菌与
钢铁》一书所说的天然资源影响，而是在文化因素。他本身是研究军事
史，在本书中提出西方军队有一些一脉相传的价值，使得他们成为战斗
力极高的绞肉机。尤其对战非西方军队时，常出现一个打几十个的辉煌
战果。这些价值包含：
1. 自由－或者说“以你喜欢的方式生活”。在古希腊，自由有四个内
涵：(1) 说出自己想说的东西。(2) 政治领袖是自己选的，进行战争也
是自己的选择。(3) 财产可自由交易，且受到保护不会被君主任意夺走。
(4) 行动上的自由。以上四种自由，都是希腊的对手波斯人无法享有的，
波斯人只是被迫执行君主的命令，敢表达自己的意见就被劈成两半。
总有人认为威权的圣君才能组建强大的军队，但似乎有自由的人反而战
斗力更强。
2. 决定性战斗。亚历山大的战法：找到敌人，向敌人冲锋，彻底消灭
敌人。即使是热兵器时代，也是一样有纪律严明的集中火力、伫列进行
战斗。不鼓励个人英雄主义，而是用有纪律的战法尽可能杀死愈多敌人
愈好。
3. 公民士兵。公民权保障了士兵的权益，而罗马人发明让公民权不限
于种族肤色，而是由文化来扩大涵盖范围。因此罗马能有源源不绝的士
兵加入。虽然一时被汉尼拔打爆，但总是能征招出一批批的大军，直到
消灭敌人为止。
4. 重装步兵传统。Hanson认为西方一直以来最重视的兵种其实是步兵，
即使曾经出现过一些知名的骑兵部队，但总体而言骑兵其实占军队的比
例很低，主力仍在步兵。每个步兵都有强大的装备、扎实的训练、高度
的纪律，形成一个高效的团队。从古希腊到火药时代，从长枪方阵到火
枪齐射，整个重装步兵的装备和战法都是一脉相传的。所以要提升团队
效率，必先利其器。
5. 技术与理性。西方军队对于新技术是很开放的，即使火器不是西方
所发明，即使非西方国家也有使用火器，但只有西方把火器的杀敌能力
发扬光大，他们将火器大规模制造，分发给团队、从各方面研究加强杀
伤力。所以到头来，总是可以看到非西方国家购买西方国家的武器，而
不是反过来。这种理性主义不仅用在硬件设备，也帮助西方军事知识的
累积，形成许多抽象的理论以及实际的运用。相较之下，中国和伊斯兰
军事著作往往嵌入宗教、政治、哲学等等实用性不足的元素。
6. 市场－资本主义的杀戮。人性向利，资本主义的特色就是让人可以
追求自己的利润。在战争中，如果有人可以从战争获利，他就会源源不
绝地补给前线军队。因此有资本主义为后盾的军队，比较能够筹集大量
的资金与最先进的船舰大砲，而且有很多人自动自发研究更强大的武器，
不需要国王下令。相较之下，不支付报酬强制征兵、或是许诺用战后劫
掠犒赏军队，这种作法也许短期有效，但很难长时间维持一支常备军队。
7. 纪律，而非个人英勇。西方人从古希腊开始就在探索，如何从个人
的勇敢，转化成整条战线的共有勇气。这是来自于纪律、训练和平等主
义。罗马士兵决不会在和平时期中断自己的训练。在战场上，重装步兵
应该要保持冷酷的理性、珍爱自己的生命，而非狂热战斗。他取胜的标
准，不在于杀了多少人，或个人多么勇武，而在于是否帮助战友前进、
遭受攻击时是否保持阵型。所以西方会发展出步枪齐射的技术。小时候
觉得电影里面步枪兵站整排被人打好像很蠢，后来才知道这样做的战斗
力才强。个人勇猛只能偶尔获胜，团队战力才是长久胜利的关键。
8. 个人主义。这篇以美日中途岛战役为例。日本经历明治维新，彻底
在科学技术上西化，但同时拒斥自由主义，仍然保有等级化、专制化的
社会，甚至整个中途岛战役的规划，是山本五十六一开始就写好的一套
复杂脚本，中间有太多变量根本不可能执行，但日本人却不敢质疑。作
者认为，西方的力量来源不只是技术面，还有一整套政治、社会、文化
体系。美国对个人自由的重视，让美国人自发性特别强，为他们在几个
关键时刻扭转战局：包含不修边幅的科学家破译日军密码，一群自发的
工作人员以不可思议的极速修复约克城号航母，战场上指挥官可以根据
第一线状况灵活调整战术。最后，二战之初美国的兵器水准其实是劣于
日本的，但在开战之后，自由的美国人开始狂点科技树，产能也全力提
升，日本却无力发挥国内的优秀人才，没几年在武器的质和量反而远远
落后美国，最后落败是必然结果。
9. 秉持异议与自我批评。西方有着自我批判的文化，即使面对外部敌
人，在西方内部仍然不会毫无杂音。这种自我批判到越战达到高峰，对
美军铺天盖地的批评，其实很多是来自西方的媒体。这种看似不团结的
行为，神奇地带来两个优势：(1) 问责制度让主管做决策时更谨慎，反
而决策品质更好；(2) 评论技术的发展，让后人在回顾这段历史时，宁
愿采用西方文献，而不是对手国家那充满政治目的的记载。
整个看下来，难免让人产生质疑：谁是西方？有哪个西方国家符合以上
全部项目？希腊？英国？美国？作者这种大喇喇地宣扬西方至上论，某
些段落真的让人想翻白眼。但我们不该因人废言，还是可以把注意力放
在值得学习的地方。
我觉得与其说这本书是在讲“西方为什么赢”，不如说他是采取演化的
观点，检视在错综复杂的人类历史中，有哪些因素造就了领先优势？如
果我们把人类视为一体，各个部落在最初各自发展出自己的文化，然后
互相竞争。我想在两千年前没人会把赌注放在希腊身上。他们太怪了！
自由民主几乎就等于混乱不团结（我相信你身边也可以听到这种论调），
怎么可能战胜有明确领导者的帝王政权？结果在真实世界的实验结果，
竟然是以上这9个文化因子胜出。
所以今天如果中国大陆仗着自己的经济成长，而拒斥参考人类实验的结
果，要是未来出现国际冲突，败阵的风险是大的。
从演化的角度来看待西方文化，我们就不用抱持防备的心态，觉得“那
不是我的文化”。这些发展都是人类的资产，东方文化如中华文化和日
本文化，也是一直吸收外来文化而愈来愈强大，今天如果被民族主义蒙
蔽而抗拒学习，反而对文化是有害的。
整本书看下来，个人觉得最精彩的一章是中途岛之战。这场战争强烈反
映出美日两国的文化差异，几乎应用了以上讲到的每一点。作者带读者
充分体会到，即使日本在开战之初拥有比美国强大的硬件优势，但文化
的差异依旧让美国成为最后的赢家。我高度怀疑整本书的思路是从这一
章开展出来的。2019年的电影Midway，就是想强调美日的文化差异。可
惜个人觉得呈现的手法很糟...
说实在的，我首次接触到这本书，是从大陆的知识服务《罗辑思维》中
听到的。《罗辑思维》反省中国文化，认为古代中国人这么爱讲兵法计
谋，就是因为士兵缺乏纪律与责任感，只好用计谋来结合各股力量，但
这种做法很容易在战况不利的时候整体溃逃。所以，与其把精神花在计
谋上，还不如组建一个有责任有纪律的高效能团队。
除了推荐这本书，也推荐这一集的《罗辑思维》。