这本书应该很多人都听过
戒严时期
跟台湾人四百年史并列的启蒙许多人的禁书之一
我是看了王育德纪录片才去看这本
在今天，许多书中内容早已经是人尽皆知的常识
但在那样禁忌的年代，带给读者冲击可想而知
作者王育德博士是228受难者家属
1949出逃日本，次年把家属接来
一边从事学术工作，另一边写书办杂志，后来发展成今天的台独联盟
但却几十年有家归不得，1985心肌梗塞死于日本
相信不只是四百年的历史
作者写作时也是苦闷的...

推王育德先生 还曾经帮助过台籍日本兵

推一下 其实可以从另一方面来看 感谢228事件和国民党的专制让台湾青年人多了人文素养看过很多文青开的"如何建立人文素养的读书清单"十本里头铁定有八本 甚至九本 一定是228事件或白色恐怖换句话说 假设没有发生过228事件和白色恐怖台湾人注定没有人文素养 因为他们没有书可提升自己了就算他们读了柏拉图 笛卡儿 帕斯卡 伏尔泰 霍布斯......读得再多也没用只有读228 白色恐怖 才是有人文素养所以 我们要感谢228 白色恐怖 让台湾人有提升自己的机会话说 我真的无法理解这几年新进的同事到底在学校是受什么教育都是台大政大文组毕业的学生 每天开口闭口就是"舔共""支那"原来这就是所谓的人文素养这种学习环境 我以后的小孩高中毕业后 绝对不会让他们念国内的大学 就算不能去欧美留学 也要去日本读大学

sin我想问很多文青是哪些文青？写几个名字来瞧瞧？我想知道他们推的书单到底是不是很偏食？然后我会计算他们推的书单是否如你所说，这段历史是占去八成至九成的份量？如果你提不出几个名字，那我要怀疑你只是刻板印象？

楼上... 就反串+崩溃 你还回喔...

我本人讨厌不认真随口说说的作风，尤其讨厌那个市长所以我认为要认真求证，才是遏阻这种歪风的方式他如果要在这边崩溃这么多推文，为什么我不能用更多推文满足我的好奇心？sondbe我也讨厌反串，反串一点都不认真。只会弄坏讨论风气。混淆真假是极权政府爱用的手法，还一堆人以为好玩。一点都不好玩。真假难辨增社会成本而已

只是可以置之不理吧 我没别的意思

sondbe而且搞不好sin是有某几个名字书单可以讲讲的我可以从这种书单小资讯翻出一点我感兴趣的东西不论是书单中的书，还是为什么那个人会推那些书也许在别处我会选不理，但是在书板讲书实在勾起我强烈的好奇心，而不是只想要反驳什么人而已补充说明一下我讨厌那个市长是韩国瑜市长，免得几年后有人看到推文误会我指别人。我超讨厌韩国瑜市长

不让小孩唸国内大学前提是得先有啊不然一切都只是在打嘴砲

我认为他有没有小孩或爱不爱给小孩自由选大学都他家私人领域的事情，我只介意他说的文青书单是不是那样虽然看起来只是随口说说。

如果有那个书单 我倒是也想看看但大概也是话唬烂吧

因为他提的那些哲学名人不是新名字，也不是目前读大学的人会普遍去看的作者。柏拉图 笛卡儿 帕斯卡 伏尔泰 霍布斯我认为是我上一辈的师长才在看的作者，因为对我来说他们的东西都有点隔阂了，不是很能引起共鸣。我是40几这年龄层这些作者的书在二手书市也卖不太出去…我从此推论年轻人不太看这些人的书。如果这些作者是大学指定参考书没这么难卖，根据我经验是这样的。在茉莉二手书店也不会老是看到他们作品代表几乎没人看超难卖。

228蛮多不同观点,有一说是叛乱,共产党员要颠覆政权柏拉图那些书是经典阿,对某些欧美学生来说是必修课阿也许台湾年轻人很少看,但对法国年轻人是高中必修课

我想是我的上一辈文人留学国外接触的吧?在茉莉的是笛卡儿的书，很旧的翻译版本我有伏尔泰的语录集还是什么，放到哪忘了，说什么也忘记了。尼采的新版论道德的系谱还是卖得出去，李维史陀的书也有人要，阿德勒的书什么被讨厌还更多人要我大学看的阿德勒不是那样的XD，我的时代奥修还是克里希那穆提的言论是很多人会认真看待的容格好像也有人要的样子。佛洛姆，我大学时知道逃避自由跟爱的艺术，买来看但不是很了解他指什么。新版自我的追寻倒是很好卖sin提到的有名的文豪和思想家感觉就是跟我差一个世代不是我大学接触熟悉的那些。

读书会刚读完400年史简明版 感觉新的史料出来这本书旧了