※ 引述《descent (“雄辩是银，沉默是金”)》之铭言：
: 80 年代这章, 作者开始以自己为主角, 叙述著农村生活, 从国小讲台语被罚钱开始, 十
: 大枪击要犯林来福被罚了 70 多块, 一句罚一块。到小学生的田野生活, 抓蝉、灌蟋蟀、
: 捞蝌蚪回家养, 和现在的社会完全不一样了, 现在多的是玩手机、上网、电子游戏。
【台语的转型正义】
言语、文字皆是基本人权之一。
1945年之后KMT入据台湾，竭力扑灭台语文等，如何平反？直接、间接伤害台湾人、消灭
台湾文化的暴行，又如何实施转型正义？
1997年绑架白晓燕的杀人犯陈进兴，他之所以“恶贯满盈”，“推行国语文”政策难道不
是造成他人格偏差的主因之一？陈进兴在国小讲台语，一次罚1块钱，累积超过1百元时，
班级导师登门催讨，穷得要命的母亲同居人因而毒打陈进兴。
我正在辑撰的《阿贤仔》男主角，在小学生时代，一样因为讲台语被挂狗牌，被分不清ㄅ
ㄆㄇㄈ的老芋仔“老师”百般凌辱，那种老师还在卫生课，对小女生“检查有没有穿内裤
、抱着猛亲”，许多幼小心灵产生了负面心理的创伤，不时逃学、中辍，乃至误入歧途，
犯罪且“进修”成累犯，断送一生前途或沦落社会边缘、悲剧的性格。
阿贤仔出生于1966年
，1973年就读偏村国小。他是典型讲台语受歧视的庞多台湾小孩之一。他今年51岁，一半
以上的人生在铁窗内渡过。他国一中辍，游走花花世界当学校，从此走上离奇、荒唐的生
涯。
KMT的言语迫害，间接导致的台湾悲剧罄竹难书。因此，试问对一些因台语文等受污辱，
乃至日后悲惨发展而入狱者，可能因转型正义的实践而平反吗？答案几近于全然无望。
自从1946年4月，成立“台湾省行政长官公署国语推行委员会”以降，超过半个世纪，远
比“焚书坑儒”更严重万倍的，对台湾人、台湾文化的荼毒、歼灭，这笔罪孽恐怕永远无
能翻转矣，而变成台湾永世的原罪！
1956年出现“请说国语运动”；1971年省政府命令强化推展“国语运动”；1973年，核定
各县市“国语推行指导委员会组织章程”，并由教育部公布“国语推行办法”，要求包括
国小每一班级都要设立“国语推行委员会”，严禁所谓方言的台语，而可怜的阿贤仔恰好
在这一年的夏季，进入国小就读。
1977年，阿贤仔小学5年级，省府通令各教育单位“国歌国语代表国家精神”，且儿童生
活公约守则第一条：“我要说国语，爱国家”。阿贤仔国小毕业前，1979年4月24日，教
育部成立“国语文教育促进委员会”，督导学校的国语文教学事宜。
阿贤仔于1980年国一时辍学在家帮农，受不了学校、邻居的指指点点，只身离家，前往乌
日当铁工厂学徒，旋即“失身于”老板娘；1981年他与二名境遇悲惨的少女同居、吸胶，
也卷入黑道赌场风云。
后来，阿贤仔卷入机车遗失，并被栽赃50余件窃案时，1983年7月30日的报导，嘉义水上
乡回归国小赵校长正如火如荼推动说国语运动，引起议员质疑，然而，当时全国因讲台语
，被罚跪、罚钱、跑操场、提水桶半蹲、打耳光、挂狗牌的学生不计其数。
1980年代，国家的“语言法”严禁台湾母语，直到解严。
也在1980年代前后，东欧新兴民主国家摆脱共产威权统治之后，开始对过往庞杂统治强权
、爪牙等为非作歹，种种令人发指的暴行案例予以平反、追究、导正、补偿，对暴政资讯
予以公开(虽然绝大部份证据都遭湮灭)，至少过往的杀人魔总不该继续在民主政府担任要
职，或坐享过往凌迟人民、侵犯人权等等的权势与利益吧！最最起码的卑微要求即“真相
”。后来，转型正义的内容逐步扩展，包括二次大战的战犯大审等，悉皆纳入其定义。
不幸的是，转型正义真正能伸张者相当有限，更随不同国家、不同社会、不同文化背景等
，而天差地别。而台湾，曾经施行现代、近代史上最漫长的戒严38年，从1947年228以及
白恐以降，没有施暴者，只有被害案例渐次出土，更且，最最不堪的是，2008–2016年台
湾恶魔继续执政，正好有充裕时程，消灭罄竹难书的罪证，导致台湾成为世界上最难翻转
的转型正义。
依我看来，台湾落实转型正义似乎必须或只能在下列原则之下，勉强、尽可能力求善尽平
反的努力：
1. 符合普世人性的公义。
2. 尽一切可能追出真相或史实，并予公开。
3. 立法、依法逐步挖掘二代至三代受难、受害者及其家属的平反与补偿。
4. 在国家平稳发展的前提下，缉凶、道德象征性的制裁、追溯任何案例。
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