以故事为孩子成长的养分
──《熊与夜莺》试读心得
网志版：
https://blog.xuite.net/mingerkant/wretch/585806275
书名：《熊与夜莺》
作者：凯萨琳‧艾登
译者：穆卓芸
出版社：时报出版
出版日期：2018/11/27
定价：360元
博客来书介页面：https://www.books.com.tw/products/0010804802
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读册：https://bit.ly/2PrFMll
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“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为
在天国的，正是这样的人。”《圣经》【马太
福音19:14】。
罗斯北部罗斯纳亚辛里亚的领主之妻玛丽娜为
了让腹中的女孩安然降生，选择牺牲自己的生
命。这个女孩瓦希娅，不仅继承了她祖母强大
的巫力，同时也能看见生活周遭的每个精灵。
领主彼得为了替长女欧尔嘉招亲，并另娶妻子
以照顾幼子，前往莫斯科晋见大公。在宫廷的
权谋下，彼得迎娶了大公女儿安娜为妻。信仰
耶稣虔诚的安娜，每见瓦希娅的迷信、躲藏在
角落的精灵，不仅感到不适，也因此更加厌烦
这个前妻的小孩。而当领地的牧师过世时，从
莫斯科来的继任牧师坎斯坦丁，为断除当地人
们的迷信，并使他们转而崇拜唯一的真神而努
力，却也让这块领地陷入凛冽的寒冬。
凯萨琳‧艾登在《熊与夜莺》中，借由冻寒的
北方气候，融入斯拉夫民族的神话故事与当地
的精灵传说，让读者体验一场追寻勇气与爱的
奇幻旅程。
在基督教传入罗斯以前，对罗斯人而言，万物
皆有灵，于是他们相信住家妖精多莫佛伊会佑
家屋里的人平安、瓦奇拉协助人类使马儿健壮
，森林、大地、天空、水池等各有其守护者，
只要人类供养，就能丰足地度过每天。
然而泛灵论与基督信仰的信仰观是相互冲突的
，对基督徒来说，除上帝以外没有别的神，其
他的灵均为撒但所控制；对相信万物皆有灵的
人，信仰不仅是真实的体验，有时更是一种生
活的风格。一旦除去了泛灵信仰，势必也就影
响了他们的生活。对此作者以虚弱、失去自我
的精灵为喻，显现出不同信仰的属灵之战。
但这些对瓦希娅来说都不是重点，对她来说，
灵是真实存在且能感受到的，她发现精灵的情
绪会影响着马的脾性是焦躁或安稳；她也察觉
灵是无所不在的，他们没有万能，甚至类似东
方的地缚灵，终身无法脱离该地，直到该地毁
灭，他们也就消失无踪。
这个故事有趣的地方在于瓦希娅与安娜的对比
。安娜之父为玛丽娜的异母兄（以此来说安娜
跟瓦希娅算表姊妹），然而瓦希娅与安娜都能
看到灵，其他人充其量只能感受到灵的存在。
只是前者乐而与之为伍，后者不仅避之惟恐不
及，更将他们视之为邪灵。因观看的角度不同
，所产生的言行就大相迳庭。
日本漫画家冈野刚曾有篇有趣的漫画指出其间
的差异：小孩子看妖怪马戏团的公演看得津津
有味，却没办法付太多钱；有钱却已经失去童
心的大人，却无法领略妖怪马戏团的旨趣，只
觉得白白浪费了钱。
将神话视为曾发生的事也好，故事也罢，个人
以为最重要是让后代读者了解自己文化的起源
与发展，同时借由故事让人产生认同感与亲切
感，进而懂得慎终追远，惜福且感恩地使用现
下的每样资源。
而这点，往往是大人们可能曾经记得却已遗忘
的过往。
作者除了借由瓦希娅的眼让我们看到过去所习
以为常的景色外，更重要的是提醒读者保有着
童心，对每样事物保持基本的好奇，这样不仅
可以领略其间的醍醐味，更能尽情地享受人生。
皮克斯几年前制作的动画【勇敢传说】，其中
的女主角活泼勇敢，恰恰不符我们一般对于女
孩子的印象与期待，瓦希娅却跟她如出一辙。
作者意图借由瓦希娅让我们体察，性别的角色
无须过于僵化，只要用心，都可以发现其间的
美妙。
至少，不管古今中外，靠故事养大的孩子最幸
福。