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十字军东征在我们一般的教科书里，会告诉学生们它是个重大的事件，影响了西欧的历史
进程，带来了许多深刻的影响等。而这是一种相当以西方为中心的观点，但我们却不自知
。也因此，常常，伊斯兰世界究竟是怎么看待十字军，是入侵？是殖民？它带来的是文化
交流，还是一场破坏跟灾难？从没思考过这些问题。
其实，问题的答案在华文圈中也渐渐有了解答了。台湾的河中出版社出了阿敏‧马洛夫的
《阿拉伯人眼中的十字军东征》，虽然它很不起眼，但却是不折不扣的佳作。此外，与本
书同出版社的《中断的天命》，是部通史，可关于十字军的部分也讲的十分透彻，而且能
以更宏观的视野看待整个脉络。而接下来这本《十字军：伊斯兰的观点》，则有别于前两
本，它是属于中进阶的作品了。
作者卡萝‧希尔布兰登(Carole Hillenbrand)是英国著名的伊斯兰学者，退休前荣誉跟着
作等身，本书是她撰写给一般大众的作品，不过在我看来，恐怕是要有点基本底子跟对这
个主题很大兴趣的才会想读吧。相对于马洛夫所著的简史，希尔布兰登则是将整个大主题
分门别类，逐步剖析，告诉读者从伊斯兰的角度可以找到，或者需要什么样的史料；不单
如此，她还解说了这些资料有怎样的内容，用史学的方式去分析，探讨，告诉读者该注意
的重点跟观察方向等。简单来讲，某种程度上这算是一本“比较通俗”的研究导引。
十世纪以后，伊斯兰世界也开始逐渐走向下坡，阿拔斯王朝的哈里发变成了有名无实的傀
儡，地方都是突厥军阀争权夺利，他们彼此内斗的时间远比对付入侵的十字军多太多。这
是当时的阿拉伯史家非常尴尬的地方，不论是赞吉、努尔丁、萨拉丁还是拜巴尔都是一个
样，弄的他们必须用春秋笔法来撰史。不过，不管怎样，最终这场战争的胜利者可以说是
伊斯兰世界无误，他们最终将基督教的入侵者从黎凡特地区驱逐了出去，并在土耳其人的
领导下向西欧反击。
但作者最后又提醒读者，当代阿拉伯人对十字军入侵的记忆已然被唤醒，当以色列建国之
后，让他们想起了往事，特别是几乎在同一块土地之上。希尔布兰登讽刺的提醒读者，事
实上犹太人并不属于基督宗教，但当人们有需要的时候，历史还是可以“不拘小节”。所
以，当代欧美在跟伊斯兰世界打交道，最好学别忘记这段历史，并学会用“对方的视角”
去看待，而不是再像过去那样的“单边主义”。
毕竟，文化之间的隔阂是可以产生很多奇怪的化学反应的。例如，作者也讲了两段很有趣
的习俗差异的故事：阿拉伯穆斯林有着会把阴毛刮掉的习惯，但他们会蓄胡。他们对法兰
克人刮胡子就很感冒，但却被呛：“毛发是多余的东西。你将它从自己的私密处刮掉，为
什么我们还要把它留在我们的脸上？”
确实是无可反驳。
不过有趣的是接下来的记载，是一个叫乌萨玛的阿拉伯贵族从一位叫萨林的随从那边听来
。后者是替法兰克骑士工作。有次他们去了一间穆斯林澡堂，那位骑士发现自己的随从把
阴毛刮干净了，于是也命他帮自己除毛。更惊悚的是，骑士很满意随从的手艺，于是把他
的妻子叫来，对萨林说“对她做你对我做的事情。”然后自己站在旁边看了整个过程。最
后他非常的开心，爽快了付了所有费用。乌萨玛对这件事情非常的嗤之以鼻，批评他们果
然是蛮夷，是在东施效颦。
虽然今天我们读起这个故事可能觉得趣味，但这种隔阂是可大可小，上至战争下到暴动都
可能发生。可如果能够彼此了解的话，就能够和平共处。作者也曾提过，当时阿拉伯人是
可以把久居黎凡特，东方化的“法兰克人”跟刚初来乍到的“法兰克人”分的清清楚楚。
总之，本书对十字军这个主题来说，在华文圈里，是个不可多得的佳作。至于，如果说还
是想要先从西欧的角度观看这段历史的话，可以找Jonathan Riley-Smith的《十字军史》
，这本简体已出，繁体将由黄中宪翻译，马可孛罗推出；它是一本相当厚实的研究，而且
把范围拉的很广，非常的包山包海。此外，BBC拍的纪录片“The Crusades”也相当不错
，很适合入门。
https://www.bbc.co.uk/programmes/b01b3fpw