※ 引述《gregorsamsa (小绿)》之铭言：
: 想尝试研读当代人文学科的经典
: 例如法兰克福学派
: 本雅明 阿多诺
: 当代政治哲学
: 鄂兰 海耶克
: 抑或是 米歇尔傅柯 罗兰巴特
: 等等大师的思想著作
: 但读懂这些人的书往往需要深厚的哲学基础
: 否则读起来太过吃力
: 请问如何建构知识上的基础?
: 或者具体来说该先读哪些书?
敝人社会系小梁，虽然学无专精，读书懒散，但多少还是唸过一点点点相关的书。可能在
这边抛砖引玉吧，提供一些意见。
首先我们必须搞定一件事情。那就是法兰克福学派在干嘛？法兰克福基本上承袭的是两大
思想家，精神分析的佛洛伊德以及充满救世主情节的马克思。法兰克福许多的理论家都受
到佛洛伊德影响，并试图从佛洛伊德的理论资源搭建一条与马克思主义批判传统对话的桥
梁。
另外，我会认为法兰克福是想要将人类从僵固的理性中拯救出来。把理性至上所导致的一
些现代性的问题重新思考一轮。还有人如何重新逃出文明的额外压抑，重回自由或者解放
的可能。我读的是马库色的《爱欲与文明》，这本书连书名都看得出老佛的影子在。（爱
玉？）
这里的话，我想我根本不推荐直接拿法兰克福的理论书直接啃。我去年看的时候都差点暴
毙。（当然可能是我慧根不够或者过于懒惰）我比较推荐从佛洛伊德开始看。佛洛伊德我
其实也没真的看完《精神分析引论》或者《梦的解析》，我会觉得说其实可以从一些比较
短跟有趣的谈文明的文章开始了解。一来这些文章相对来说需要的先备知识并不用这么多
，二来亲民多了，简单多了，至少不是通篇的天书。可能可以从《自我与本我》、《一个
幻觉的未来》、《文明及其不满》还有《群体心理学与自我分析》开始。这些书单是我开
课的老师编的，衷心感谢她。
那个，我跟班雅明不太熟，算是错失了这道灵光。阿多诺我跟他的缘分只有在他跟霍克海
默共同写的《启蒙的辩证》有过几页的缘分。哈伯玛斯我会说，假如上面的书都还没看完
或掌握，真的不推荐当入门，尤其他还必须同时拥有相当多的哲学背景。但想了解怎么样
挽救岌岌可危的理性与现代性，法兰克福学派是一个必经的道路。
政治哲学，好吧这真的不是我的专长，最多我只是擦边唸过一点点点到几乎微不足道，我
就不多提了。额外提供一点好了，鄂兰在《我们在存在主义咖啡馆》有提到她的片段，假
使想了解20世纪的一些存在主义哲学及其时代背景可以参考一下。最主要还是好懂有趣，
像唸故事书一样，好像真的走入了那个时代的咖啡馆，听那些哲学家说说自己。这个额外
似乎比本段的重点还长了。
傅柯嘛。我这学期稍微唸了两门专书。是《古典时代疯狂史》以及《不正常的人》。一般
来说，我会觉得从后者开始唸会容易些。傅柯这个人的书写有点，该怎么说，炫技或者华
丽吗？我自己不讨厌，可是有时候会迷失在他的文字中，有点不知道自己看了什么。但这
样的阅读体验是很有趣的，当然也是不容易理解的，前言后语不是兜的那么清楚。这对我
是缺点也是优点。纷乱而优美，也有不少争议就是。假如真的要读，那就尽量要抓住大方
向而不要被细微的资料给抓走。
至于《不正常的人》，是傅柯在法兰西学院时的课程演讲稿。口语而清晰，也同时是讲给
社会大众听的。有许多故事作为例子，至于例子可信度多高，就看各位怎么解读了。这本
书谈畸形谈犯罪谈如何被界定为不正常，有没有可能不正常只是被制造出来？那知识与权
力大概又是共谋维持统治，我目前看一半大概是这样。至少在了解傅柯这个人，从这里切
入我会觉得是比较容易的。要传记的话，我的两位老师都推荐埃里蓬写的那版本。我没看
过，但至少我信他们。
私心想推荐的是伊理亚斯（N. Elias）的书。他绝对不会让人难以理解，作为一个社会学
家，伊理亚斯讨论文明，讨论过程。他找了相当多的史料用最浅显（至少我很少看到愿意
说人话的社会学家）的方式说明一套文明化的过程理论。而这套在他所有的书里构成了一
个巨大的连锁。几乎无所不谈，而且所有的谈话，他都用文明化的理论就可以解释。
还有高夫曼的书，同样不难。而且是从一个不同的观点讨论了社会交往的方式。我会推荐
从《日常生活的自我展演》开始读，看看人与人的交互关系有没有被他说中。
最后，人文科学至少就我，会说什么都读读看吧。不是那么困难的，或真的一定要什么基
础，对我来说读书就是不断碰撞，带着疑问思考。不是什么东西都要有立即的答案。我们
太习惯过着要有立即解答的生活，好像没有答案就不心安。那我想说，试试看吧，毕竟总
不可能完全没有任何理解或头绪。量变带动质变，一直读一直读，期许每一天我们都可以
变得比昨天更厉害一点。
Ps. 有问题还是可以问问看，虽然多数我应该解答不出来，但我会努力试试看。
Ps2. 虽然变ps2(playstaion2)有点好笑，但突然想到群学的书很有用。