诚品书店 脱掉经典共读计画的外衣吧
2016-03-26 10:08 联合报 黄崇凯
诚品书店在今年三月伊始大手笔推出“经典共读计画”，各店专区陈列第一波百册选书，
每本书都包上制服般的诚品专属书衣。这些经典分成“人文思潮”、“文学巨擘”、“社
会科学”、“管理典范”四大类。各色书衣正面烙著诚品logo，背面则有各家总编辑的选
书赞语充当封底文案。拿掉书衣，书还是它原本的长相，并无内容、版本的差异。我因而
好奇：为何此时会出现如此庞大的经典共读计画？这些经典的择取标准何在？又是哪些书
被列为所谓的“经典”？
细读诚品自家免费刊物《提案》关于经典共读计画的源起和内容，似乎没有广告文案以外
的解释，封面故事的访谈亦混淆了“经典”与“普及读物”的区别。好比说迈可．桑德尔
的《正义：一场思辨之旅》应是普及读物，而约翰．罗尔斯的《正义论》才是经典。此外
，该刊明白写着：“书店无法创造经典，仅能竭力守护。我们将诠释经典的权柄，交予催
生经典的总编辑们手中，自二○一六年三月起连续三年内，每回邀请十位总编，循序渐进
地为台湾读者累积选读经典五百册。”这段话乍看似乎不无道理，但仔细想想却发现一件
怪异的事：原本该是书店通路为选书加值再诠释的职责，又回到了出版社编辑身上。从《
提案》可见的百本经典选书，嗯，不知怎么的，也恰巧是首波的十家出版社各出十本。若
照此简单的算法逻辑，几乎可以想见后续的四百本书单会怎么开出来。
所谓的经典是什么
在西方世界或中文的词意里，“经典”（英文对应的Canon一词，亦译“正典”、“典律
”）皆原是指带有宗教意味的经书、典籍，后衍生为传世之作的代称。近年来的台湾书市
，“经典”已成行销书籍的关键字眼。放眼新书书封、书腰文案动辄以经典为名，但除了
某些经历时间淘洗的老书重出新版，许多号称经典的书都颇为可疑。
这一方面显现出版社做书保守的困窘技穷，一方面则透露了对经典的单薄设想。做书、卖
书的以为经典不败，买书的以为经典就是挂保证，于是造出经典泛滥、多家出版社都在做
同一本经典（看看那一狗票译本的《小王子》、《大亨小传》、《人间失格》、《银河铁
道之夜》吧），也往往忽略了“你的经典不是我的经典”。
由此检视诚品经典共读计画第一回的百册书单和执行方法，则凸显出此计画对经典的贫弱
想像。这份书单首先显现的是对经典的莫衷一是和混乱判准。诚品没对这批经典画出一个
时间、地区、语种与文化的概略边界，读者就无法从中获知诚品的诠释观点和脉络。所以
会出现长销书伪装成经典的《牧羊少年奇幻之旅》、《查令十字路84号》、《阿拉斯加之
死》跟托尔斯泰、川端康成、卡缪、卡尔维诺等人著作同列为“文学巨擘”的状况；德蕾
莎修女传记虽不错，但与佛洛伊德、沙特、萨依德的书一起摆在“人文思潮”就有些诡异
。有些作者入选，列出的却非代表作，例如不选大江健三郎的《个人的体验》或《换取的
孩子》却选了《为什么孩子要上学》；不选黄仁宇的《万历十五年》却开列《中国大历史
》（或许是每家出版社各提自家十本书的考量限制？）。这之中，最尴尬的是，整整一百
本书竟只有五本中文著作。
再就此计画的推行来看，除了使出折扣诱因（单本79折、三本75折起），似乎没有其他环
节的组织配合。如果全台诚品书店可以搭配书单举办定期的小型读书会、座谈、课程等活
动，并拉长持续办至三年、五年或更久的时间，那或许会比打折要有意思得多（例如买三
本原价但可免费听吴叡人讲《想像的共同体》的解读课程），也能为书店和出版社培养可
观的读者。
此外，书单的大多数选书本来就是长销书或普及读物，就算不入列、没有经典之名，也不
致影响它持续找到读者。如此看来，经典共读计画包裹的就只是一件销售导向的外衣。
无尽的书单
所有对这份经典书单的批评自然是我的偏见。而这也说明：所谓的经典不是单一的、封闭
的、静止的；它应该是多元的、开放的、动态的。一部经典之所以是经典，不仅是作者、
作品与读者那般简单。经典的生成、形塑，往往对应到历史、文化基础，以及权力关系的
分布与连结。世界各文化均有自身的经典书目，却没人能在有限的生命中读完全部的经典
。因此重点是怎样裁定一个暂行的准则选择阅读的经典。或许这才是扎实地建立知识、锻
炼识见的可行方案。美国学者哈洛．卜伦二十年前写引战大书《西方正典》，曾给出检验
经典的简明准则：不可以重读它，也没必要重读它，因为它对社会进展的贡献就是它慷慨
地献出自己，任自己成为用完就丢的便利品。
清单可以不停开列下去，让那些不是便利品的种种经典书目，在长时间的交互对话下，逼
使读者感受更多的复杂、矛盾，以及被这些内在冲撞撑得更开阔的视野。是以既然名为“
经典共读计画”，在提出具备经典潜力和品质的书目之外，更该提出怎么实践“共读”，
而非徒具形式的行销计画。
身为读者，我只能期许诚品更妥贴地为台湾读者量身打造接下来的书单，也借此机会让一
些如今断版、不易购得的准经典作品重现（如聂华苓《桑青与桃红》、姜贵《重阳》、郭
松棻《双月记》等）。那么我们或许就有机会在阅读经典的过程中跟未曾谋面的思想与人
物相遇、论辩，慢慢凝聚本地读者对经典的共识，练就辨识经典的眼光和能力，提出自己
版本的经典书目，甚而着手创造新时代的经典。书单将会是无尽的，因为读者也是无尽的
。
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