这是篇简短的内容心得，夹杂着点<夜母>和其他的书籍的碎片，这本书的剧情很直线
，却给作者刻意切的零零碎碎:这是个讲述两个疯男人碰面然后其中一个真的发起疯来的故
事，就这样，参杂着一堆冯内果式的隐喻和讽刺和笑话－－我笑不出来，他的作品其实
都很沉重。
冯内果就是一个疯子，笔下也一堆疯子，这个社会更是疯上加疯，而且很多时候
语无伦次、互相矛盾，丑陋而且悽惨。
　　可是我喜欢的很:P
＊　＊　＊　＊　＊　＊
孩童以纯真看世界，冯内果则以柔软──太过柔软了，才被刺的痛的滴出眼泪，画在
＜冠军早餐＞中最末尾的一幅自画涂鸦。
起于宇宙级大屁眼，终于愤慨留下的眼泪。
这是个逐渐殒落的星球，这是个所有生物都在慢性自杀的星球，这是个苹果一样的星
球，薄薄的果皮就是生物赖以为生的大气。
颜色鲜艳，脆内多汁，丰满，而且充满诱惑，那条蛇衔来给夏娃的红苹果。
酵母菌这种有机体专吃糖分，然后排出酒精。等到这些酵母粪毁坏了生存环境，它
们也就因此自我毁灭了。P.202
人们沉溺在酵母粪里，沉溺在自我的寓言中以麻醉。
<冠军的早餐>是一本注解书，从70年代美国社会乃至于放到现代也可以成立的注解书
，每个段落都很精简，附手绘插图(真是物超所值)，还有许多个指示方向的小箭头，就放
在段落第一行的第一个字。
他是个悲观主义者，认为人有自我毁灭的倾向，而且不可逆，难以阻止。从前言里就
能读到满满的悲愤──当休战纪念日被改为退伍军人节，“休战纪念日是神圣的，退伍军
人节则否。”，因为“一九一八年，数以百万计的人类就是在那一分钟停止了互相残杀
。”p.24，政府却将此改为了纪念杀人机器的节日。
寇特‧冯内果参与过第二次世界大战，在丧母的第五个月成了德勒斯登大轰炸下，仅
存的七名美籍俘虏的其中之一。
So it goes!
许多许多轻轻的死:被火烧死的人、被烟呛死的人、饿死的人、细菌感染而死的人、
被枪打死的人，许多的死人，尸体，羽毛般降下的黑暗……So it goes!那就是这么回事
，人死了，而我们不觉得那很重要。
最极致的恐怖。
只有想法在未失去人性的范围内，我们才称得上健康的人。P.39
没有想法的人一如丧尸，<夜母>中失去好奇心，渴望相信、亟欲等待他人给予指示而
行动的人──那些在集中营中犯下可怖罪刑的男男女女，纳粹、给自己同胞执行死刑的
犹太人。
想法超出人性的人，病态，是点燃炸弹的引信，诸如图劳特的书，他那小小的、无知
的言论──我被冥王星人绑架了──不过是个可笑、荒谬的疯言疯语，却在媒体传播下成
了令人闻风丧胆的“冥王星帮”，最后一伙做黑市买卖的少年为了帮团体取个响亮又有名
气的名字，“冥王星帮”成了真实。
又或是那本＜该是透漏的时候了＞，一本造物主写给唯一具有自由意志人的信，他告
诉濒临临界点的德伟恩(这家伙简直是资本主义下富有阶级的缩影，白人、拥有土地、
拥有企业、住在高级住宅，不过却是个心灵空虚的神经病)，造物主告诉他，这世界唯一
的具有自由意志的人就是“你”，其他人都是机器：生气的机器、哭泣的机器、跳舞的机
器、做爱的机器……他们创造的目的就是为了观察“你”的反应。
殴打也没关系，反正他们是机器。
死了也没关系，反正他们是机器。
不必感到同情没关系，反正他们是机器，是为了创造来测试自由意志反应的机器。
你的母亲是生小孩的机器，你的父亲是工作的机器、道歉的机器，然后母亲再成为极
缓慢的原谅机器。
极致的独我论，让德伟恩，或者说，让整个社会的大部分人变成了冷漠、残忍、不顾
他人感受的疯子。因为只有自我意识是重要的，所以除了自我以外的人都是机器，他们都
没有感觉。
因为这个社会的冷漠是由大小不一的数字组合而成，每个人都附带尺寸:男的就是阴
茎的长度、直径，女的就是胸围、腰围、臀围，最好还有年纪、收入、学历。
年收入超过平均值，叮，机器的绿灯亮起，她是一个想认识你的机器。
胸部超过平均值，叮，机器的绿灯亮起，他成了一个想和你上床的机器。
图劳特其中一本书就是讲述一个因为被平均值所左右，致使整个族群被地球人征服的
外星故事－－只要调高平均值就好了，他们就会因自己的数字低于平均而失去了反抗的
意志，他们会认为自己不入流、失败、垃圾，软趴趴的对随之而来倾销不予抵抗。
在密德兰市，大多数人嘴上说的些什么全无关紧要，除非他们说的是钱、建筑物、
旅游、机械－－或其他可测量的事物。人人都有个明确定义角色要扮演:一个黑人、一名
女子中学的中辍生、一个庞帝克经销商、一位妇产科医生、一个瓦斯转换炉的装配员。假
使有个人不再如预期般的生活，由于拙劣的化学合成品或者另外的什么缘故，其他人仍将
他如常想像成一个符合众望的过日子的人。P.148
作者对此痛心疾首，点出社会上的荒谬，加以讽刺。他画出了一个圈，说这个符号在
地球上代表“空无”，他画了一个倒躺的８（无限），说这是代表“一切”的符号。
图劳特和德伟恩懂得第一个符号，却认不得第二个。
人们只知道空无，等于一无所知。
科学家将pi不断的传送上外太空，好告诉外星人“我们已将圆拷打到令其招出象征神
秘生命的一部分了。”p.200 可是这个圆－－近似圈的东西－－才在前几行被称作
“空无”的代表符号。
其实我们所知甚少。
冯内果式的幽默，他从来不是要你笑。
作者对此有个解答，他安排了一个契机，让艺术家为一幅只涂上一条线的作品解释，
(这家伙心虚的赚了五万美金，有趣的是，图劳特写过一本书讽刺这事)，他谈及生命是
神圣的，每个人身上、每个生物身上──小至蟑螂，大至鲸鱼──都有这一条“光带”
，“在我们身上，唯一堪称有生命甚至或许是生命的东西，就是我们的意识。其他有关我
们的一切都只不过是死的机器。”p.214凡此种种、诸如此类、凡此种种。艺术家的一番
话令在场的人无不感动，就连作者本人也对自己的创造出的角色言论所撼动。
你就他妈的把其他人的生命摆在“重要”的那格篮子里!去问问你的良心!
我几乎能听见作者在这些文字背后的愤慨，可惜德伟恩根本没听见，他在短短数分
钟内吞下了<该是透露的时候了>，站起来，一把将儿子的脸压上钢琴琴面－－“你就是
个该死的吞老二机器！”。
小兔没有反抗，他的脸在老爸的手与琴键间变得血肉模糊。他任由暴力行使在自己
的身上，心智沉潜到很远很远的地方，因为他不是正常人，因为他是同性恋，他被送去军
校，在那里度过了犹未止歇的运动、鸡奸和法西斯主义交织的八个年头。P.178
他住在“陋巷”里，而读者们都知道，住在陋巷里的都是鲁蛇，都是远低于平均标
准的下流肮脏人物。
小兔的顺从加强了<该是透露的时候了>在德伟恩身上施展的魔法，所有人都是机器，
只有德伟恩才有意识，只有德伟恩才会感觉到痛和悲伤。
So it goes.
他一连爆打了十一个人，包含小说家、艺术家、侍者、两个黑人以及他那好的不得了
的做爱机器－－秘书兼情妇的法兰馨。他咬下了图劳特的一节指头。
如此这般。
冯内果的书，他的主题向来是对社会荒谬的指控，几个鲜明的子题反复在字里行间出
现，像是反战、反污染、反反思考，德勒斯登的经历是他书里头的幽灵，最有名的
＜第五号屠宰场＞就是他把幽灵放入脱水机的成果。
战争都是荒谬、无意义的，对为此逝去的生命感到哀痛－－这是儿童的十字军，借
＜第五号屠宰场＞一位英国军官的话来说，也藉＜消失在穆索河的士兵＞里的一句话
来说：朝前线开拔的士兵有着亡灵的容貌，他们排队等著被屠杀，他们早就死了……
他痛恨战争的一切，包含士兵和军队，在<冠军早餐>中，冯内果把军人和“囚犯”连
结在一起，他们接受相同的训练。
他摆出这种“校阅式稍息”的专注姿势，是用来教军人的，以及囚犯－－以作为展
现专注、易骗、崇敬和自发性不设防等态度的方式。他准备接受这一切，要他死也无所
谓。P.249
但他最后还是灵敏的闪过伟德恩的暴力。
他是自由的。
在踏出监狱时有人这样告诉他。
噢!至少我们还有个心怀乐园/希望的家伙没受到德伟恩的拳打脚踢。
冯内果是个极致的忧郁症患者，极端的悲观主义者，他的书读完后会让人对这个世界
深感绝望和厌恶，他在<第五号屠宰场>描述战争的可怕和荒芜，在<夜母>中谈论绝对的
信仰有多令人发指而且可布，在<猫的摇篮>中对拥有毁灭武器的人性投下不信任票，
在<冠军早餐>中提其变态想法可能招致的后果－－社会的疯狂，只要一点点病态的思想
就可以引爆。
我们需要思考，用用这颗脑袋，需要爱，一点良心，像植物需要水，那正是这系列
书为读者指出的一个方向，或者说一个面向，他以他的眼睛为我们揭露他看待世界的方
式，为某些可能的改变打响锣鼓。
(我爱死书末他向图劳特展示手中物的那一段了，象征可以这么美，真的，美极了!)
谢谢你的阅读 :)
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