下雨了，有三个互不相识的旅客进入长亭里躲雨。
闲聊中，他们说起自己国家关于对待人们生死的看法。
甲说：
我来自和安国，我们的国家没有死刑。
只要犯了错的人，都会努力想办法自我改善，回归正途，
也因此我们视宽恕为美德，因为我们都相信无人心性向恶。
我们的媒体里面见不到一滴血，
所有工具都为了生产存在而不会被当成武器，
人民的脑海中不存在伤害其他人的想法，只有设法帮助他人。
活着是多么美好的一件事，人人都歌颂生命的美好，
我也是这么认为的。
乙说：
希望我的自介不会吓到甲，因为我来自仇伤国，
就是那个被称为“世界黑暗的尽头”、“饱吸血肉的土壤”的国家。
当然了，我们的国家有死刑，
很多在你们眼里不算严重的小事也都可以判上死刑，
死刑是公开的，百姓把观赏死刑作为娱乐的一部份，
每年还会替换一种行刑方式呢。
私刑也很盛行，只要不违反我国法律就可以。
我们在仇恨之中成长，以践踏跟击败对手为荣，
学校有三分之一的课程在教育孩子如何伤害他人，
所以我看得到的东西，都可以成为凶器。
你说我过得很辛苦吗？
我们以能在这样的环境中生存下来为傲，
只有弱者才会横死街头，遭人讥讽。
接着，丙说：
噢，你们的国家都好奇怪呢！
我们的国家是开明的，多元的，民主的，包涵广阔的。
我们有温馨的节目，也有腥羶色的片段，
我们提倡四维八德，但是难免有违背伦常的案件。
有人做得好，我们奖励他，
有的人会犯错，我们各有不同的惩处勒戒；
要是有个人真的很坏，社会不能再包容他，
我们先把他关起来，再来研究他该不该受死。
要是他不死，有的人开心，有的人不开心，
开心的人歌颂生命，
不开心的人畏惧受伤；
如果他死了，一样开心跟不开心的人都有，
开心的人说终有报应，
不开心的人说无权剥夺。
虽然我们还没有讨论出最好的方式，
但我们一直都在聆听，一直都在进步，
因为我们是人嘛！
人就是复杂的，
永远安和太梦幻，
一直残杀也太可怕了，我真是无法想像呢。
丙说完，甲跟乙都哈哈大笑了起来。
甲说：
听完你的话，我跟乙都一致认同，你们的国家才是最奇怪的。
好像作什么都好，但又做什么都不对，
世界上哪里有这么矛盾的地方呢？
还好我不是出生在那种地方。
乙说：
我也这么认为。
雨停了，丙愣住了。
丙还想再辩驳什么，但转眼间，另外两名旅人已经往不同的方向走远了。
※ 引述《poonebetty (小肥妈)》之铭言：
: 我觉得死刑合理
: 他一定要替自己的罪行付出代价
: 可是不知道为什么
: 在大家一片叫好声中
: 觉得心酸酸的
: 高兴不起来也不觉得死好
: 到底他为了什么会这么痛恨这个社会
: 想杀了这么多人？
: 特别他又在健全家庭长大，经济无虞
: 家庭有栽培
: 他到底他在想什么？
: 现在他死了
: 谜题还是在，
: 有人也觉得心酸沉痛的吗
如果大家知道陶渊明的桃花源，知道摩尔的乌托邦，
就会知道这世界上没有理想国的存在，
因为只要有人存在的地方就不会有理想社会。
理想社会建构在人为的基础之上，根本就是一个错误，
“人为”从来跟“自然”就是对立的。
就人为社会的角度来看，
我们可以对人赏善罚恶，因为没有制度就无法管理，
但是我们能管理狮子猎杀羚羊之事吗？
不行！想以人为来管理自然是荒谬的。
就自然论者的角度来看，
生命是至高无上的，应该任其自然发展，
死刑不能判，那么医疗呢？
一样不行！因为干涉了就不是自然之道了。
甲的和安国，乙的仇伤国，
在我们眼里看起来极不合理，
但是他们都“以人为为自然”，各有各的和谐境界。
反推回来，只有丙的国家是明白的人为社会，
却又想在某部份达于自然，真的是太格格不入，难怪会受人耻笑了。