最近看到有这种东西存在
中世后期的日本，
如果两个村落为了争夺水或其他资源而发生械斗，出现了战死者，
这时上头的处置方法，大多以“喧哗両成败”来处理
例如这个记载
https://i.imgur.com/aOtrdLJ.jpg
这时，就会出现有“解死人”这种情况。
例一：天正十七年，琵琶湖东岸的中野村，与附近的青名、八日市等村
因为争夺水田的用水而械斗，出现死者。
丰臣秀吉对此做出裁示，事件关联的每一个村各推出一人作为代表，死刑。
中野村一名叫做清介的百姓，不明原因地被指名为牺牲者，
清介有一幼女，他将女儿的未来托付给村，提出了几个条件。
村接受了他的条件，交给清介的女儿两封“証文”（清水淳氏所蔵文书）
証文里载明的条件是：
1、到女儿成人为止，由村负责养育
田地与房屋也交给村维持。
2、依清介持有的田地比例，他所必须负担的“夫役”（劳役）
永久由村负责。
这种村对牺牲者的补偿、由村负担牺牲者的劳役
可以推论村在平时就有一定程度的准备，来应付此类情况的发生。
例二：文禄三年，近江的岩仓村制订了称为“申さだむる条々”的“村规”。
里面有一条这样规定：（岩仓共有文书）
与别村发生冲突时，前往敌方的村落进行危险的交涉
万一，被当成“解死人”（村的牺牲者）而被杀
该死者的嫡男（继承人），其所负担的“杂税公事”由村永久承担。
由此可知，对预想会产生的牺牲者，会制订补偿的机制。
如果像上述例一中，必须推出牺牲的人选
有一些文书显示是如何选出的。
例三：天正二十年夏天，各地饱受干旱之苦
摄津的鸣尾村与河原林村因为用水爆发冲突
最终，邻近的各村落也卷入这场激烈的战争中。
丰臣秀吉因这些村落擅自引起战事而对其问罪
关系者八十三人处以磔刑。
这时，代表每个村被推出来处刑的，
都不是每个村的庄屋，而是每个村养著的乞丐。
其中的某一村，有一名叫仁兵卫的乞丐
以自己担任庄屋的牺牲者为由，要求条件
希望子孙能进入村的“决策层”，在村里的身分地位能提高
村答应他的条件，发给他証文。（冈本俊二氏所蔵文书）
例四：江户时代初期的庆长十二年，
某地的村落之间为了争夺割草的地盘，发生杀伤事件
出手的那一方村落因此被问罪。
被村挑选出来当牺牲者的是一名叫彦兵卫的男人
平时是被村民疏远的低身分阶层。
他因此要求他的儿子能拥有名字（苗字）
并能参与村民平常的信仰与娱乐集会。（人见惣一氏所蔵文书）
如上所述，中世日本的“惣村”之间时常有冲突发生
会为了这种时刻而对“解死人”牺牲者有补偿的机制
而比较黑暗的一面是，村落平时会豢养一些人，以备万一
多数是没有名字、没有地位、不被允许参与村的集会，被村民排挤的低阶层。
资料来源：‘戦国の村を行く’藤木久志