地下人。在朝廷公家指无升殿许可的官吏，带身份低的意思
对武家来说指的是身份低的庶民、在地百姓层
庄园公领制，地方有力者负责承担本年贡及公事的制度就称为地下请，后来转变为村请
也就是以村为单位统一管理上交年贡
惣。地方自治组织，从小规模的惣村，到数个惣村结合的惣乡，甚至成为惣国
镰仓后期开始出现，经南北朝时期全国动乱，从畿内向外扩展到各地
地侍。小领主、土豪、地主等有力名主百姓，为村落中的领导阶级
地侍＋百姓结合成村落共同体“惣”，结合起来可称为地下人一揆
国人领主与地侍有着本质上的差异，地侍与土地有着密切的共生关系
一般在村中经营自作田，由家父长制下的隶属民（下人）进行劳动
※ 自作＝耕作、经营自己所有的农地；相对则是小作＝租用地主的土地进行耕作
[闲聊] 北条氏照领国の土豪
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地侍选择留住本贯地以经营农业为生，或离开家乡成为领主的家臣
※
[小和田哲男] 戦国大名浅井氏と湖北菅浦：屋号の复元を素材として
https://i.imgur.com/tFf5x9T.jpg
下野守（浅井久政）的家臣中村甚左卫门去信质问近江湖北菅浦
其菅浦出身的被官（家臣），无故被菅浦惣民给生害（被自杀，不知是不是变浮尸）
其原因是试图保持独立自治拒绝被官化的菅浦，其惣掟不许惣民成为境外势力之被官
故私刑惩处违反惣掟的惣民
但到了永禄年间浅井氏变的强大，又出现家族协助浅井的状况
源三郎父子打算回到菅浦，但其屋敷被菅浦惣给没收了
由其它文书可知其中一人的六郎三郎，在前一年还是菅浦惣中自治组织的西中老众之一
今川义元の支配を退けた人々 ～自治都市见付と一の谷坟墓群～|静冈県立中央図书馆
https://i.imgur.com/ssm7d6n.jpg
天文十年五月支配范围从骏河延伸至远江的今川义元，定远江国府所在的见付（附）町
的本年贡为一百贯，并指派崛越氏为代官管理
见付町人百姓（惣）向今川义川提出，要求停止派遣代官及保有行政诉讼的权利
作为交换自愿增税五十贯文，成为每年缴交一百五十贯文
到了永禄12年的德川时代，家康承认见付町秤座的12人特权，作为交换课以军役
见付町人需负责物资的搬运及警备
惣从独立、半独立到失去独立性，与领主的实力密切相关
毕竟一开始就是没有够强大的势力压境进行统治，这些惣的自治才会成立
而地侍也是力量不够强大，才没有转变成国人领主
※
以下部分节自[布引敏雄] 戦国大名毛利氏と地下人一揆
严岛之战后，大内义长及陶氏势力据守周防、长门两国
两势力间的山间地带，即安艺的吉和、山里地方（佐伯郡）、周防的山代地方（玖珂郡）
这些耕地稀少、交通不便的山间狭隘之地，与平野地区不同
到了中世末战国时期也没有产生有力的国人领主
大内氏给与村落中的地侍称为刀祢的村役人身分
他们并没有完全服属大内氏，而是维持半独立的地位
大内、毛利两势力冲突，双方都派出了劝诱入己方的“武略之使”进入山代地区
天文二十三年六月，山代本乡村的地侍神田藏人丞、松原主殿允服属毛利氏
毛利氏将山代八ケ村的管辖置于两人之下
松原氏家传云，松原主殿允父子“骑马数十骑诸势力三百余引率”驰参安艺樱尾的隆元
阵所。数字可信度不明，但能得知地侍与自己的被官共同率领农民众参阵
※ 由山口文书馆的资料可知，松原家以天文23年“防艺引分”为契机服属毛利氏。江
戸时代为萩藩统治山代而设置的“山代三老”中的一家活跃。18世纪中期山代三老
废止后松原家的家格为无给通士，无给地（没支给领地）为下士上等地位高于徒士
同时，陶方的兵也进出吉和、山里地方，与该地的地侍、农民兵力合作横击毛利军
利用山间狭隘的地型进行游击战
弘治年间，山代阿贺村的地侍三分一主殿允、同式部丞、同刑部丞等三分一氏一族
讨取了同村的刀祢锦见隐岐守、同神祗祐等人，服属了毛利氏
毛利氏将锦见氏的遗领，给与了三分一氏以报其服属之功
山代的地侍舟越氏则是割了“敌方武略之使”的头驰参毛利方，而前一年的天文廿三年
陶晴贤才刚奖赏舟越氏及山代十三ケ乡的一味同心（同党）“郷中课役等免许”，可见
地侍的立场转变迅速
弘治元年十月玖珂郡由宇、伊贺道地方一揆蜂起
由宇一揆中，隆景对于一早归附的土民（农民）给与“作り取”的优待，也就是让他们
保留收成免交年贡
另一方面隆景对于“宗徒ノ者共十七人生捕”则是称彼等为“唯山贼ヲ业トセル大恶逆
ノ者トモ”把他们“张付二挂”，查不到解释但字面上看起来应该是吊路灯了
毛利氏的由宇、伊贺道一揆镇压，采取了对一揆核心的地侍镇压，对一般农民层则是优
待的分裂计策
但毛利也不是单纯的分裂地侍、农民，对于归顺己方的“惣中”也就是地侍、农民层则
是活用他们的力量，让他们领路于先头对陶军作战
毛利对于敌对地下人一揆进行烧、杀的彻底歼灭作战
另外也拉拢村落取其人质，对于村落采取“或引成、或打果”的弹压及怀柔并用作战
毛利氏要获得战争胜利不利用村落的力量是不可能的，这同时也显示其家臣团的弱体性
为扩大、维持家臣团，需将加入己方的村落核心的地侍编入
尼子氏也同样，天文十一年受到毛利氏（大内）攻击时使用了云州能义郡郡山佐村的地
下人，为了赏其功“当公用并诸天役事一円免许”及“自来年弐ケ年公用诸公事半纳”
也就是今年的租税诸役免了，之后二年半额
利用地下人并不是毛利氏独有的战术，而是战国大名一般都会使用
地侍被冠以地名等称为某某众，形成战国大名的下级家臣
天文十五年备后堀越的国人领主敬秀（姓不详）死去（理由不明）
敬秀的家臣等人以“堀越惣中”连署向毛利提出誓纸希望成为家臣
其时大内义隆出云远征失败后，备后国内诸多豪族归属尼子氏
其中神边城主山名理兴以尼子为后援声威大振，与毛利军间展开势力竞争
在这情势之下堀越城主敬秀死去，堀越众面临选择，决定接受毛利氏的劝诱服属
※ 堀越城位于吉田郡山城与神边城的中间点，南方是三原城
“堀越惣中”提交将堀越城主之迹目（继承权）、堀越惣中的所有知行分等一切都交给
毛利氏、并提交人质的完全服属誓纸
“堀越惣中”的不单单为核心的永末三郎左卫门、林四郎次郎、井上与三左卫门、小寺
又十郎、重安筑后守五人，还另记有“其外御连判惣中”
五人众为掌握惣中领导权的地侍，其它的“其外惣中”则为一般农民
“惣中”对毛利氏提出誓纸，意思为毛利获得军事力的基层“惣中”
实际上成为毛利被官给与给恩地的是五人众
但是因为五人众背后的“惣中”之力吸引才把地侍被官化
这些地侍是无法完全与农民分离的存在，经营自作田持有强烈的农民色彩
将地侍组织为家臣团，如前述战国大名的军事力基础为地侍及农民结合成的地下人一揆
战国大名无法把地侍与惣中的关系切断，原因在于地侍离开惣中军事力会弱体化
而检地将下作职（实际耕作者）的农民定为年贡负担者，否定了地主的经营权
将切离地侍与惣村的关系
这种矛盾是（传统）战国大名最后都无法达成兵农分离原因，也是战国大名的一种特质