: 推 wittmann4213: 记得日本来的时候，有说台湾民间火器持有度很高。没 10/11 14:08
: → wittmann4213: 膛线的前膛火枪，自制的工艺难度不高。 10/11 14:08
: 推 peterlee97: 那是两码子事情 至少在日治时期我记得就有强力搜捕枪 10/13 12:10
: → peterlee97: 械的纪录 台湾现在禁止枪械就源自于这个日本制度的样 10/13 12:10
: → peterlee97: 子 10/13 12:10
依据陈宗仁教授在台大历史学报第36期（2005年12月）刊登的文章
〈近代台湾原住民图像中的枪——兼论枪枝的传入、流通与使用〉所叙述，
单就当时的原住民来看
从1860年代以后到日治时期这段期间
原住民各族群持有的枪枝，各种枪都有：
火绳枪［包括中国式火绳枪（鸟铳）、西洋式火绳枪（Matchlock）］
铜帽击发枪（caplock）
毛瑟枪（Mauser bolt type）
温彻斯特连发枪（Winchester repeating arms）
附弹匣连发枪（Magazine rifle）等等。
可能同一社的族人里，会有各种新旧不同年代的枪枝种类同时并存。
关于枪支的取得，许多清代的文献记载原住民的枪枝是与汉人交易取得
一种方式是由在原住民部落之间活动的汉人“番割”与“通事”所流入
另一种是在原住民聚落附近形成的“交易中心”
这个交易中心可能是客家人、福佬人、平埔族等族群的“混居地”
或是所谓的“汉番交界处”，交易品项即包含枪枝与火药、枪弹。
卖入原住民部落的枪枝、火药，亦会在不同部落间辗转流通。
后期的新式枪枝，多为洋行引进后流通，或经由清军部队流落入民间。
伊能嘉矩认为，在台湾割让予日本之际，清军的武器直接或间接地转售与原住民
是当时原住民拥有大量枪枝的主要原因。
关于当时原住民拥有的枪枝总数与拥枪比例估计，
1908年，台湾总督府的调查如下表：
https://i.imgur.com/WapBAEk.jpg
泰雅族拥枪最多，比例也最高；达悟族没有枪。
另外一张表，1906年，针对东部地区原住民的调查：
https://i.imgur.com/mZ4G9zS.jpg
阿美族海岸群、阿美族卑南群、
太鲁阁族塔克达雅群、太鲁阁族太鲁阁群以及排湾族
这些族群的每一名壮丁平均都拥有超过一枝枪，
排湾族还每人平均拥有超过两枝。
陈宗仁教授在文末做出的结论，简单说来如下：
台湾原住民处于世界性枪枝流通网络的最末端
枪枝多不是直接来自于西方商人，而是经由汉人中介转贩，持续两百年以上
所以原住民所持有的枪枝种类，往往是卖方商业贩卖的结果
不是原住民的主动选择。（卖方有什么，买方就买什么）
原住民虽然是被动地接收枪枝，但对枪枝的使用有其主体性的思维与选择
建构了自己的枪枝文化。
用枪的目的，不是为了大规模猎取动物或歼灭敌对部落
而是维持部落的狩猎与出草活动。换言之，枪枝并没有改变原住民的政经结构。
因此，老旧的火绳枪虽然性能不佳，但仍能符合狩猎需求，且便于维修、补给
在新式枪枝出现后，并没有被淘汰，出现新旧各式枪枝并存的情形。