※ 引述《ctw01 (此C.T.非彼C.T.)》之铭言：
: 这几天新闻关注哈玛斯恐攻，还有以色列的回击，
: 大多数人谴责哈玛斯以平民为目标的恐怖攻击，
: 但也有些人为他们护航说以色列欺人太甚，哈玛斯为了国家不算恐攻，
: 就让我想到抗日英雄，二十元硬币上面莫那鲁道，
: 趁雾社小学校举行运动会时袭击日本人，
: 也是杀了上百平民。
: 这是不是台湾史上最强恐怖分子?
看你怎么定义“恐怖分子”还有“最强”
如果以原住民抗日，或说抵抗殖民者欺压的角度来看
从荷兰时代到现在，另一件布农族的“大分事件”，我认为可称最强
相较赛德克的雾社事件，日本军警在事后一年内就全部弭平，完成报复
1915年的大分事件发生后，布农族参与事件的众人，与日本警察僵持了十八年，
才在1933年“归顺”。（日方称归顺，布农族人自己的意思是和解）
主事者两兄弟 Dahu Ali（拉荷．阿雷）与 Aliman Sikin（阿里曼．西肯）
甚至都能全身而退。（Aliman Sikin 于1930年归顺。）
兄弟两人与 伊斯坦大．拉马达．星星（Istanda Lamata Sing Sing）
被合称为布农族抗日三杰。
详细可见这篇国史馆台湾文献馆找到的文章：
https://reurl.cc/A02OAe （PDF）
1915年 Dahu Ali（拉荷．阿雷）发动布农族大分抗日事件说之探讨
海树儿．犮剌拉菲 中研院台史所博士后研究人员
没时间细看的朋友
可以看这篇↓
原住民族文献会《原住民族文献》电子期刊 2014年2月第十三期
刊登的文章，简单地介绍 Dahu Ali
https://ihc.cip.gov.tw/EJournal/EJournalCat/155
300游击队，抗战18年──布农族抗日英雄Dahu-ali（拉荷．阿雷）
文／颜国昌
https://i.imgur.com/MdBOOip.jpg Dahu-ali 拉荷．阿雷
https://i.imgur.com/l6r7Ehn.jpg 参加“归顺仪式”的塔马荷社人。
在1894年（光绪20年）甲午战争，清帝国战败，与日本签订“马关条约”，台澎正式
割让，日本于1895年（明治28年）据台，初期仅占领台湾西部，第二年才逐渐控制东部地
区，所采用的方式是怀柔政策，利用清朝原有的通事以管理东部山胞。直到1906年，台湾
全岛局势完全安定，日人始有余裕从事山地部落的管理与理蕃道路的开辟。1909年开始整
修清朝八通关古道东段部分，并设置 asang-daingz（阿桑来嘎）及 mun-davan（大分）
等驻在所。
1915年（大正4年），台湾总督府大力实施“理蕃事业五年计画”，确定先“北蕃”
后“南蕃”的策略，总督就是第五任之佐久间左马太，历任总督当中，任期最长且年龄最
高的一位，以扫荡“生蕃”闻名，强制没收布农族赖以维生的猎枪，诱降残杀事件不断发
生，引起布农族人的恐慌与忿恨，终使 Dahu-ali 带领族人发动一连串报复行动。
收缴猎枪，引爆抗日导火线
日本政府将布农族拥有的大片山林视为无主地，不适用殖民地法，原住民没有法律保
障，一纸命令就可处决布农族人，日本政府制定的“六三法”，授权台湾总督府可以权宜
管理台湾原住民，用行政命令决定布农族的未来是生或死，这些惨无人道的措施，层出不
穷，例如诱杀的方式，或欺负布农族妇女，是其远因。台湾总督府为便于统治台湾原住民
，除强制移住外，更雷厉风行地实施枪械的收缴没收，也因此点燃抗日事件的导火线。
Dahu-ali 的孙子 aliman（阿里曼）口述了这段历史：
有一天，日本人的长官下令全部没收布农族的枪枝，大叔公 usun-alumu 大发雷
霆，到日警驻在所理论，大叱：你们日本人怎么可以强制没收我们赖以维生的猎
枪呢？那是我们祖先留传下来的生存工具。日本上级很生气，下令擒绑大叔公。
好几个日本警手合力将大叔公制伏綑绑，轮流用木棍搥打，并趁夜押送至 pushu
，关进铁牢里。半个月后，pushu 驻在所派人通知我们领回大叔公，祖父请求几
家家户一同前往，但他们都怕受到牵连而拒绝，祖父只好带弟妹们将大叔公带回
mun-davan，大叔公已病得很严重，于深夜午时过世，临终前曾说：‘我又没有犯
错，日本人没有理由把我打成这样。’大叔公的过世，全家人无法释怀，虽然表
面上看来我们跟日本人的往来依然热络，保持友好关系，但是心里深处恨意已深
，怀恨日本人的蛮横无理，祖父每到深夜就会特别想念大叔公，但也不知如何是
好，白天又要装着若无其事，以免日本人起疑心，反而牵连全家，这样的日子经
过几个月后，祖父决定离开这个伤心地，打算跟日本人周旋到底。
Dahu-ali 初期与日警的关系不错，彼此相安无事，直至佐久间左马太总督强制没收
布农族赖以维生及象征勇武精神的猎枪后，不得不为争生存与尊严而战。
300人游击队，与日本人周旋18年
1915年2月22日，Dahu-ali率众攻打大分驻在所，杀死警手1名，因其弟aliman-sikin
阻止，中途撤退。5月12日，攻打喀西帕南驻在所，杀死11名所员。5月17日，突袭大分驻
在所，所员12名全被杀光。6月7日，aliman-sikin指挥200名攻击马西桑及阿桑来嘎避难中
之日警，攻击后暂匿居马典古鲁社。6月28日，赴新武路救援之警察队，在分歧路警戒所附
近中埋伏，死3伤6，Dahu-ali暂时移转马斯博尔社。
大分事件后，Dahu-ali率领族人27户，约266人转战抗日，经由阔阔斯，翻上中央山脉
云峰与南双头鞍部，再下至玉穗山南棱，在荖浓溪上游东岸，建立damuhu（玉穗社）之抗
日基地。因为他知道在武器及人数上绝不是拥有先进的武器及训练精良的日本正规军的对
手，所以选觅天险易守难攻的玉穗社采取游击的方式，准备与日本政府长期抗战。
Dahu-ali谨守一个原则，不挑衅日本政府，但遭不合理的措施便还以颜色。平日深居
中央山脉天险，来去如履平地，脚程很快，行事低调谨慎、冷静沉着，因此，日本人几次
诱杀都无法得逞。
Dahu-ali的抗日行动长达18年，范围涵盖拉库拉库以南至鹿野溪以北。日人为此开辟
关山越岭理蕃道路，与原来的八通关越岭道路，形成南北钳形包夹之势。玉穗社腹背受敌
包围，不得不于1933年（昭和8年）4月22日接受招降，出席于高雄州厅广场所举行之归顺
式。
日本政府虽然对Dahu-ali恨得牙痒痒的，但对其神出鬼没的游击攻势，及在中央山脉
的活动力，不得不由衷佩服。日人对付凶猛剽悍的泰雅族，都能以优势的武力及训练精良
的现代化部队，迅速于一年之内将莫那鲁道发动的雾社事件敉平。但面对一向善良平和的
布农族却左支右绌，迟迟无法征服Dahu-ali，让日本人颜面尽失，亦如芒刺在背。
Dahu-ali的归顺，有其主客观的因素，不得不然的决定与发展，关山越岭道路开辟完
成，使玉穗社抗日基地腹背受敌，同时，vazi（注）的居间劝说，以及思忖后代子孙，日方展现
和解的诚意与保证，Dahu-ali表现出有所为，有所不为的智慧，在布农族历史发展上已受
到肯定的地位。虽然大分事件也许不若泰雅族雾社事件那样惊天动地，但持续18年，汇聚
300人，不时地给日警予以痛击，成为日人心目中的“本岛最后归顺蕃”，这样的决心与
毅力，当可与雾社事件同垂不朽。
注：vazi
Vazi-hudas： 同为布农族且于日警驻在所担任警丁
被指派为说客，劝 Dahu Ali 归顺。
（本文节录自作者之硕士论文〈日本统治下布农族所发生的历史事件：一八九五年至一九
四五年〉。拉荷．阿雷的族名，统一转换为Dahu-ali的书写系统，以利读者阅读。）
※ 引述《ctw01 (此C.T.非彼C.T.)》之铭言：
: 这几天新闻关注哈玛斯恐攻，还有以色列的回击，
: 大多数人谴责哈玛斯以平民为目标的恐怖攻击，
: 但也有些人为他们护航说以色列欺人太甚，哈玛斯为了国家不算恐攻，
: 就让我想到抗日英雄，二十元硬币上面莫那鲁道，
: 趁雾社小学校举行运动会时袭击日本人，
: 也是杀了上百平民。
: 这是不是台湾史上最强恐怖分子?