子曰：管仲相桓公，霸诸侯....微管仲，吾其被发左衽矣....
楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉
阿~不是说"好险"没被左衽蛮夷同化?
怎么人家"差点"给聘书offer，又说真香?
可见孔子不是排斥蛮夷，而是对主流王霸思想的赞许，
不然老古董讲仁义开巡回演讲，连过审都不可能，还让你进国门?
咦? 称霸，那周天子不是旁边玩沙，书上说好的儒家复古呢?
看起来跟法家87分相似
战于郎的故事，
孔子真的是佩服未成年孩童上战场，破例为汪踦祭祀吗?
古代继承都纠结嫡庶之分，在身分礼法应该不会乱了规矩，
鲁人欲勿殇重汪踦，看起来好像孔子独排众议开风气之先，
但看故事里人物背景，公叔禺人：鲁昭公的儿子
公为(公叔务人)与其嬖僮汪踦，乘往奔敌死焉
公为（？－前484年），姬姓，一名务人，鲁昭公的次子
普通老百姓是不会有姓氏，还有名字叫汪踦，这不是普通乡下小朋友耶
以为是一群乡下朴实阿北同情小朋友，
其实都天龙级人物，
怎么都不像讨论平民韭菜为国牺牲该不该进忠烈祠的氛围，
如果众人欲勿殇重汪踦，只有孔子当清流赞成，
假设多数决孔子1:鲁人100，那孔子意见很重要吗?
鲁国贵族真实想法是想祭祀汪踦啦，不然怎么会同意孔子的想法
所以，孔子也是懂看场合说话啦
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: 战于郎，公叔禺人遇负杖入保者息，曰：“使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也。不可！我则既言矣。”与其邻童汪踦往，皆死焉。鲁人欲勿殇童汪踦，问于仲尼。仲尼曰：“能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎！”
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: 未成年孩童因为执干戈卫社稷，被用成人之礼埋葬，可见当时的社会环境是认可打仗这件事情的
: 我觉得中国士兵社会地位后来低下的原因可能是因为以下两点：
: 一、贵族制度崩坏，皇帝不再以军功笼络那些官员
: 二、国家一统后，保卫社稷的情况逐渐消失，这么大的国家，真正面临危险的只有少数地方，人民对于士兵有没有保卫家园无感了，因为无感，也就不会尊重他们
: 看看春秋时代，一国就是几个城而已，你当兵打仗保卫家园大家都感觉到的
: 以上是我的看法
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