: 2. 道德距离- 目标是神圣的, 怎会有罪?
关于这个部分我认为应该讨论一个美国历史上的重要人物。
威廉．特库姆塞．薛曼(William Tecumseh Sherman)
他是南北战争时的北军将军，一般以格兰特将军的副手为人所知。
但他有个著名的战略行动“向大海进军(Sherman's March to the Sea)”，
沿路彻底破坏南方邦联的民众财产，火烧城镇、农田。
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薛曼向大海进军
薛曼跟比较情绪化的格兰特与其他在当时的美国为人称道的著名猛将不同，
是个理论派跟头脑派的军事理论学者。
他进行的这种破坏行为可说是后来的总体战与战略轰炸理论的起源，就是基于民主理论
如果当民众支持战争，那战争自然也要对付民众，好让他们付出代价，
不再支持战争，或无力支持战争。因此破坏敌国基础建设与经济，成为合理的战争手段。
破坏敌国经济的行为在战史中所在多有，例如以前常在秋收时期出兵，好劫掠
敌国农田的粮食收获。并在离去时砸毁敌人的田地，对水井下毒等等。但
将其近代军事理论化，并与近代民主政治思想挂勾，薛曼算是第一人。
薛曼的战略攻击成效卓著，他借由沿路征收粮食与破坏经济的手段，从西部战线
深入了南方邦联的心脏地带，在逼迫南方邦联投降上成果卓越。但也因此导致
南方人数个世代都非常痛恨薛曼，甚至在二战期间有战场传说，表示南方出身
的美军士兵拒绝乘坐被冠上薛曼名称的M4战车。
薛曼的中间名特库姆赛取自一位印地安勇士，但他在南北战争之后还投入了
扫荡印地安人的战争，大举进行了对印地安人的屠杀。他对此留有一段宣言，
大意是：今年多杀一点印地安人，明年就可以少杀一点，否则我们(美国政府)
就要必须(付出更多成本)养活这些贫民。
如同他宣言的，美军大举屠杀驱赶北美印地安人，让他们死的死逃的逃，
幸存者只能居住在后来成立的印地安保留地中，美国联邦政府控制的领土
一口气向西扩张了，国力获得增强。
最值得一提的是，薛曼并不是一个喜欢烧杀掳掠争夺战功的勇将
(例如后来的海尔赛或巴顿)，而是一个具有反战思想的人物。
他最著名关于战争的格言“战争就是地狱(War is Hell)”，至今仍常被用以
诠释战争的悲惨。
薛曼本人是个理论派又很神经质的人，几次因为精神衰弱病倒。就个人诠释，
他应该是一个具有既然战争不可避免，则“杀一人救十人”，用越恐怖的手段
越早结束战争越好类型思想的人物。
因为薛曼作为军事理论家，对于美国军事教育也颇多建树，他的思想
至今仍多少影响美国军事思想。因此美军在后来的战争中采取了许多次
类似的战略攻击行动，可以说是薛曼思想的传承。
(当然还受到欧陆总体战思想的影响)
但这类试图以激烈手段短期结束战争的手段，
袭击民间目标所造成的庞大破坏与伤亡，以及随之产生可能延续数个世代
甚至千百年的仇恨，则恐怕远超过薛曼原先的设想。反而显得有些得不偿失。
固然可能短期拯救了许多人命，但长期来说变成血债子孙还。
虽然如此，必须承认一点，就是在短期战争中，这种烧杀掳掠手段
非常、非常地有效。用某知名三国漫画的术语，就是暗黑兵法。
甚至更极端一点，在改变人口组成，达成半永久占领领土的政策上，
尤其有效。
只是若说人类有什么进步，在摄影技术的出现与网络情报流通快的现代，
这类严重违反和平社会人道常识的行为，会比较快受到国际谴责。
(有没有实质惩罚是另一回事)