※ 引述《imlemon (柠檬)》之铭言：
: 想请问各位读者的意见
: 本书中时常会提到“异化”两个字
: 例如：
: 第三章 与他人的具体关系
: 1、在一对恋人中，任何一方都想成为这样的一个对象，即别人的自由对他言在
: 原始的直观中被异化…因此任何一方也只就他要求他人的异化而言被异化。
p430提到：
“他的自由，在溜进他的身体时被异化了，...这种自由永远拒绝作为
纯粹的自我性被提出，...”
所谓异化，就是指逃离纯粹的自我性。
因为纯粹的自我性会将他人的自由取消掉，从而将他人变成一种对象或
工具（这里的“工具”是按照海德格的术语，“世界”、“谋划”、...
等等也都是）。
想被爱者为了让对方真实地爱他，所以他必须避免取消对方的自由，也
就是说，希望“别人的自由被异化”，不要变成是自己的纯粹自我性。
但是这个被爱者的“面对他人（爱恋者）的存在”是由爱恋者的注视所
给出的，反之亦然，爱恋者的存在也是由被爱者的注视所给出，而这种
注视的（超越性）基础是被爱者的自为，因此被爱者必须“走向别的一
些世界对象才能奠定恋爱者的存在”（因为这些世界对象是自为一开始
就领会的，这里也是在海德格的此在意义下说的）。
结论是：“任何一方也只就他要求他人的异化而言被异化”
意思是说，被爱者要求爱恋者保有自由，这种要求被沙特称为“希望被
爱”；被爱者就是在这种要求下被爱恋者视为自由的，亦即爱恋者透过
被爱者对他的要求而达到他自己的要求，反之亦然。
以当今口语来说，就是要求对方爱我其实和对方要求我爱他是同一件事
，也就是沙特说的：爱就是希望被爱（如果你希望我爱你，那我就知道
你爱我）。