题幻想乡
幻海潮生际，灵思运会时；蝶梦堪珍念，幽微故可知。
人寿有时尽，茶醉无绝期；还聆〈华胥引〉，求其意马驰。
‧茶醉：在医学上指过量饮茶或饮茶太浓而引起的不适，在茶人中间则以“茶醉
”指称喝到一定程度时的恍惚微妙境界。
‧华胥引：古琴曲。一作“还鸣〈华胥引〉”，鸣比聆要来得主动，这里感觉应
该更慵懒一些，故定稿为“聆”。
‧求其：“放纵自心”的隐语，《孟子》：“求其放心而已矣”（放字读三声）
，粤语白话至今仍以“求其”表示随便、率性、潦草之意。
八云紫定场诗
划抚人寰齐鬼仙，卮言秘戏泯妖贤；
我行道术则天志，万种情风展绮筵。
‧划抚：划分境界、镇抚一方，此词为新创。原作“幻惑人寰齐鬼仙”，意思太
片面，故造新词“划抚”以中性地形容八云紫之于幻想乡的能为与作为。
‧卮言：典出《庄子》。卮，一种酒杯；卮言，首先是持着酒杯讲的话，之后可
视前后文脉络引申出各种说法。
‧则天志：“则”在此为动词。“天志”为墨家思想，主张以鬼神之说宣导人民
，论述人世间应有的运行方式，这恰巧暗合了幻想乡的治理方针。
序
这两首诗是在今年三月我举办的“八云紫定场诗有奖征文 ”活动后写定的，并且都
是在先前的雏型、他人作品的基础上修订而成，这样的过程也是相当之“同人”了。
会办这个比赛，是因为想到多年来一直都有人喜欢写旧体诗词，特别是为喜爱的作品
和角色，然而现代教育已经不教写诗，考试也不考，就算是中文系也顶多把习作课列为选
修，所以大部份人基本功没练够，即使有些天赋，写出来也好不到哪里去。而我勉强算是
有练过的人，虽然没像古人或张大春先生那样大量练习，每天好几首练到能援笔立就，但
也略知法度与诀窍，可以慢慢磨出一些像样的东西，也稍能教导初学者了，所以就先办个
比赛，看看有没有水准超乎我预期的人，然后自己也写两首放在一起，给大家来看看它对
不对得起我比各位多读的这几年书。
〈题幻想乡〉原本无题，也可以充作幽幽子的定场诗。首二句“幻海潮生际，灵思运
会时”原是我为漫画本《你的爱，像星光 》后记标题所撰的一联，灵感来自它的原作，
诗人陈依文的诗集《像蛹忍住蝶》、《海生月》与《甜星星》，所以这一联可算是她诗集
的同人。“蝶梦堪珍念”则是2008年《仙剑奇侠传》创始人姚仙姚壮宪来北京大学演讲时
，我临场凑了一首诗写在书上，在会后送给他致意，诗曰：“无常入不灭，一瞬转三生；
蝶梦堪珍念，诗心所以成。”前两句是我一位学弟自顾随《驼庵诗话》的“转无常入不灭
”改的，其实不太通顺，末句我为押韵所凑的“成”字也太滞，配不上三句偶成的缱绻婉
约之意──灵感来源自是《仙剑一》名曲〈蝶恋〉的故事，以及庄周梦蝶这个应该大家都
知道的典故。但总体来看，实在不及格，所以这些年也一直念著什么时候能把“蝶梦堪珍
念”回收再利用一下，于是到年初写《东方文化学刊》第八期序文时，灵光一闪，与“幻
海潮生际，灵思运会时”拼在一起，后面再以古文常用句法接个“幽微故可知”，就这么
续上了。
意犹未尽，似乎还可以再来四句，所以便在这场诗赛后用汉魏五古的风格作了出来。
汉魏五古，除了以前课堂所学和自学，2015年我在用《柳如是诗文集》玩集句给〈碎月／
东方萃梦想〉填词的时候，仔细将她的〈拟古诗十九首〉赏析了一遍；今年我作《三国志
姜维传》作者Ratchet访谈的时候，也认真读了一些《姜维传》用到的曹植、甄宓等人的
诗篇，这些积累都是能让此诗后四句较快写成的因素。“茶醉”是和一位卖过一阵子茶叶
的老同学喝茶时体验过的，〈华胥引〉是在北大古琴社的时候从“老八张 ”认识并听过
的，“求其”则是在香港读博士的时候学到的可雅可俗的粤语。这些杂七杂八的东西，都
是说不定哪一天就用得上，能拿来为同人的艺业添砖加瓦了。
此诗一开始并没有想要和幽幽子搭配，但因为“蝶”、“幽”这些关键字太常被爱好
者用到，所以下半首也就从幽幽子的设定上撷取了一些要素，如“人寿有时尽，茶醉无绝
期”两句，是因为经手过六哥星期六上线谈论“侘寂”的文章 ，印象深刻，就连系起常
见的寿命论，把“在冥界茶香不会消失”这个反常识的概念，化用到这里了。“华胥”也
是常见引用的，幽幽子人设有用到的典故，李文浩君也在《学刊》里撰文考论过 ，我就
跟着用了。许多用了“华胥”的诗词，嵌得太生硬，那我要怎样才可以比较不生搬硬套呢
？我正好记得有一首古琴曲是这个题目，这样拿过来，便是用中国艺文传统这一系列的同
人作品，来支援《东方》这一系列的同人作品，置诸五言古诗这个传统体裁之中，可无违
和，也不须特别再花力气去提示何谓“华胥”，大家有兴趣自去找那古琴曲来听便是，现
在网上都有，很好找。
这样，如果我再订制一尊幽幽子的戏偶，拍个登场亮相，用闽南语诵出此诗，应该也
是颇为适合的。
八云紫这一首则是脱胎自梦月逸轩的参赛作品，我给了他二等奖（一等奖从缺）：
难言秘境诞妖贤，画地封疆定海天。
理序制衡伏异客，施谋戡乱镇桃源。
界中维旧积陈弊，域外革新涌变迁。
愿负众生脱困厄，休戚与共泯仇冤。
如果作为一首赞颂之诗，此诗的前半都可谓稳当得体，但“定场诗”是让角色自己唸
来自夸的、气势外放的，说“施谋戡乱”云云就太正经八百，感觉太像报履历的官样文章
了，不符合最高领导应有的率性作风与神秘感。末两句也很难说就是八云紫的志愿，放在
圣白莲等佛门角色身上还比较合理。
所以我就改用道家的概念重整了一下，而从古代官名拈出了一个巡抚、镇抚的“抚”
字，表现其刚柔并济的手腕；从《庄子‧齐物论》”改出“齐鬼仙”从《庄子‧寓言》取
出“卮言”（我第一次学到这词是在强者我学长苏打绿青峰的〈迟到千年〉歌词）；从《
墨经》引了“天志”（我先前写过〈墨家在现代创作中的复活〉一文 ）；再从成语“风
情万种”和苏东坡的“有情风万里卷潮来，无情送潮归”变出最后一句。
还有，“我行道术则天志”这两句，是模仿自电视剧《大明王朝1566》第一集，嘉靖
皇帝身着道袍出场时吟的，唐代李翱所作之偈：“练得身形似鹤形，千株松下两函经；我
来问道说何事 ，云在青天水在瓶。”那种漫不经心又深不可测的帝王形象令我印象深刻
，所以这回给八云紫写诗，自然就想学他一学。故此虽然“我行道”和“则天志”都犯了
孤平（两仄声字夹一平声字；“则”是入声字），但也不改了，毕竟实际用台语唸起来还
是很顺的，“我”可以平读，“天”可以读低一点（具体听起来是怎么样就请期待我的影
片）。
修习过古代文学、政治、思想史的同学，或许可以认出这两首诗的每个典故，不过，
我是从哪里学来的这些典故，那就必须我自己说，大家才会知道了。这里不嫌琐碎，一一
交代，也是分享一下自己的学习历程：我不是那种某一年开始狂读硬啃千百部古书，三两
下就全部消化成自己一个“弹药库”的学霸。我大半也是因着各种机缘慢慢积累而来，积
到一定程度，恰好足够拼出一些货；再要继续做下去，我就得再去补课了。