2017-10-02 00:50联合报 俞宁人／资深媒体人（台北市）
一个国家的伟大，在于它是否有深厚的文化，而不仅是船坚砲利。国家文化的高低，则系
于人民整体的人文素养。人民粗鄙，就不会珍惜数千年来祖先凝聚智慧所留下长篇累牍的
古籍，有人笼统地称之曰：古文或文言文，而指古文是封建的余孽，是统治者禁锢人民思
想的工具，是已经失去功能的死文字，学生无需学习这些既无用又残害活泼心灵的废物。
台湾时下的古今之争，其焦点有二：
一、有人认为，文言文是封建的代表，是某些政权用以禁锢思想的工具。我们承认，文言
文中确有封建思想，也确曾用来作为禁锢思想的工具，但我们也想请教，白话文中，就没
有封建思想的作品乎？靠着国高中学生少读几篇文言文、多读几篇白话文就可解放思想，
臻于通达之境乎？
二、有人认为文言文已是无用的文体，今人已无人使用文言文写文章，为何还要花时间去
阅读这些死文字？
我们也承认，现代人早已不用文言文写作，日常生活中，文言的对联、酬酢的诗文只是少
数人的即兴之作而已，但庄子说：“无用之用，大矣哉！”。以数学为例，对大多数人何
用之有？三角函数、对数、无理数等，在日常生活中，几如天边之浮云，但学生学习数学
的过程中，毕竟学到了逻辑的推理，学到了形体变化的科学演绎，更学到了什么是抽象的
思考，这就是无用之用。足见有用、无用之辩根本是个毫无意义的议题。
文字的功能演变至今，除了应用之外，它毕竟还承担提升人文价值的任务。何谓人文价值
？基本上，就是承接我们祖先固有的文化，再予以发扬光大。其涵盖面岂仅是文学、艺术
而已，举凡宗教、政治、学术、饮食、人际关系、生活习惯等，无一不是文化的一环。而
文化的线，便是藉著浩瀚的古籍向下不断地延伸流传，如思想面的孔、孟、老、庄，宗教
面的大量佛典，文学面的历代诗文，它绝不是断简残篇，而几乎已融入了我们的生活中，
甚至血脉中了。
今天，当权者蔑视古文，必去之而后快的心理，追根究柢，目的在“去中国化”而已。然
而，让中学生少读几篇文言的小动作，对早已在人们心中扎根的人文价值，毫无撼动的作
用。大量人潮仍会涌向妈祖或佛祖的庙宇拜拜；大量人潮仍将涌向故宫博物院参观那些“
封建而无用”的文物；无数国人仍习惯唸唸有词“衣食足而后知荣辱”、“诸法皆空”等
封建名句，这些都不会在社会中消失，少读几十篇文言、古文，岂能将这些深入骨髓的人
文价值弃入垃圾桶。
如果执政当局真想玩“去中国化”的游戏，我倒建议，不妨从故宫博物院下手。在某些人
眼中，“故宫”二字无异是封建的符号，而该院所有藏品无一不是中国历代文化的象征。
如果将故宫博物院拱手归还中国大陆，不是更能彻底表达台湾与中国在文化上分途的决心
？此不仅会引起国际的震撼与重视，在两岸关系上，也可以彻底表达“一边一国”的重大
理念。此一颠覆性的行动，才是踏出“去中国化”、尤其是“去中国文化”重要的第一大
步。
https://udn.com/news/story/7339/2734281