最近有点事，所以现在才回文
总之还是谢谢N大的回文
会有这个疑问，是因为道家的修行方式的困难点之一
个人认为是书藉所使用的专有名词
或许这就是所谓的“密码”，让使用者必需要有正确的解码才不易走错。
但依佛教的历史来看待，历经百年或千年后，这时所讲的或许已不完全是初版所指的。
这其中包括失散、口耳相传的解码文失传，后人的注释等。
我猜想，各教经典应该也会是如此。
所以在看到有人把光像解释为曼陀罗＝金华＝金丹时，似乎迷团都散去了不少。
感觉解释的很合乎脉络，但个人又不是很确定是否相同。
所以才来版上请教。
道家修行经典众多，但一直没看到（或许只是个人汲猎太少），
类似汉传佛教的判教系统。依据年代及演变做个总整理。
好处是，对于经典的出处及年代，真伪都能比较容易去考証。
至于太乙金华一书中所讲的，是否真的能实修。
个人还是不建议一个人蒙着头修练
主要原因是华人心性狡诈多疑，更想一步登天。
没有一个前辈在旁边修正，很容易练出个不知什么玩意后就忘了自己是谁了。
若真有兴趣要实修前，最好问自己二个问题。
汝为何求道？
能持否？
很中二的玄幻小说中的提问，但这真的很重要
初期意念纷杂及昏沈，过不了这关，俗事未了后面也不用说了
中期开始初入精神世界，像是梦中人，又像在幻境。
尔后都是在精神世界里打交道，也只有精神世界才会有频繁的曼陀罗之类的光影
但这精神世界异常诡谲，一不小心，轻微就落入出现幻听幻影
严重点就是落入思觉失调。
为何求道，时时刻刻反问自己能让自己有个定锚，不易流转。
能持否？这是发誓愿，能让自己加强意志力。
※ 引述《nknuukyo (我无所能因敌成体)》之铭言：
: : 例如，有位YT说到金华=曼陀罗=金丹
: : 而明清时期，三教思想己经互相融合、引用，书中有些也是引用佛教修行的常用名词
: : 我纳闷的是，这本书中所讲的很多名词是因应时代变迁而重新定义
: : 还是原本的古意与书中所言并不相同？
: : 谢谢
: 认真的说，我不知道这个等号能否成立，
: 也不确定他等号指涉的是事实、JUNG的看法、吕祖(作者)的看法，
: 还是他自己对这些段落的看法，
: 假定此处是指修练途中天目所见之影像，有曼陀罗排列的特征，那似乎可以理解。
: 原则上我自己会把这些词汇分开来看，
: 像是东正教的圣像画排列，也常常被套进曼陀罗的联想，
: 但他们会严肃的说这是两回事。
: 至于丹道跟炼金术的类比，
: 可能对西方学者诠释理解炼金术这类学问是有帮助的，
: 因为他们可以更轻易说明炼金术中那些非唯物的内涵，
: 但用这类观点理解回东方的学术，
: 也许还是存在不少多余的假设跟扞格之处。