先感谢N友的回文 ~
※ 引述《nknuukyo (我无所能因敌成体)》之铭言：
: 缘由的解释：
: 其一，庄子很难说是固定作者（群）的作品；
: 其二，先假定这个作者群有统一的思想，
: 在某些关键事件上他们跟老子的判断是完全不同的－
: 老子会说善行、善言、善数、善闭、善结、善救人，
: 这些【善】都是【良好的能力】，更进一步延伸是【使用良好方法的能力】，
: 所以老子是肯定【方法程序上的进步】的。
: 但庄子在子贡跟老农对话的故事中，
: 老农认为子贡多管闲事叫他用机器取代人力，贬低其为机心。
: 这类似的发明在老子道家则会给予肯定，
: 因为善本身就是帮忙他人节省成本、时间、爱护他人生命的作为。
: （life = time; save time = save life）
: 所以老子道家本身并不是田园式自然主义或反人工主义，
这好像难以避免，各宗教或其它学派总是会有些人因为某些原因的需求
而将文章解释成自己想要的方式
: 若不小心被拐入这种脉络，
: 则给予某些专搞诬陷的派别不少口实与施力点。
: 太乙金华宗旨我有看过，
: 当时是觉得在脊柱的部分跟印度的拙火瑜珈也有些对应的地方，
: 一般西方人的兴趣可能是从荣格(C.G. Jung)来的，
: 荣格不能说有道家的传承，但是对中华文化的内蕴有非常高的肯定。
: 就某些修行朋友和医师所言，
: 看到小的人似乎是个常见的阶段，只是我并没有特别深入的了解。
: 以我接触的系统会把元神称为阴、阳、本元神，
: 小孩或小人的出现应该是先天的本元神或揉合后的状态。
: 这里有需要的话，我再代为询问。
我其实是想询问的是，因为N大常汲猎古文
太乙金华这本书据维基百科所述约莫是清代时所流传。
我对于书中描述的修行过程中所使用的专有名词的定义感到迟疑。
例如，有位YT说到金华=曼陀罗=金丹
而明清时期，三教思想己经互相融合、引用，书中有些也是引用佛教修行的常用名词
我纳闷的是，这本书中所讲的很多名词是因应时代变迁而重新定义
还是原本的古意与书中所言并不相同？
谢谢
: ※ 引述《WEINUO (行人)》之铭言：
: : 标题: Re: [问题] 庄子这段话的原文
: : 时间: Wed Nov 24 00:17:34 2021
: : 看到下面这一段文章，有点好奇
: : 想请教版主~能否方便释疑一下
: : 老子和庄子是两回事的缘由？
: : 另外最近在YT上看到不少中国人在讲解太乙金华宗旨。
: : 版上之前的文章，有它的白话，也有它的社团。
: : 版主是否有研读过这本书？
: : 可否方便分享？
: : 我想问的不是实修出金华那档事，毕竟静功不到，应该不可能分别的出来元神和识神。
: : 而是对于那本书定义了一些修道时常见的名词。版主的看法如何？
: : 谢谢~
: :