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【Ài Tâi-gí 年轻朋友，请努力将官话没有的入声和收尾m音讲回来】（还是很长，歹
势）
这篇主要写给想将台语讲好的年轻朋友看，当然欢迎面册朋友参考囉，尤其“官话”的部
分。
我因为开过三次全台语讲授的课，有指定口头报告，加上平常很注意年轻人讲台语的情况
，所以在这里先提出两大重点，我相信如果年轻朋友意识到这个问题，就很容易自我矫正
。
首先，我要来讲一下官话的特色，我相信了解事情的来龙去脉及其“道理”，有助于我们
超克它。台湾战后的“国语”，其实年纪不大，在1928年才底定而“龙飞”（黎锦熙语。
龙语起飞？），它和今天ROC的国旗、国歌约略同时出现。KMT党旗变ROC国旗在1928年，
之前是象征五族共和的“五色旗”；以黄埔军校训词为歌词的“三民主义吾党所宗”的“
国歌”在1928年出现，之前是《卿云歌》，蛮好听的，可以上网听看看喔。总之，
KMT/ROC的国歌、国旗，以及国语，大约同时出生，类似同胞三兄弟，是国民党训政的产
物，它们在中国不过活了20多年，最大福地是台湾，逃亡而来一待就超过70年！（不少
ROCer在福地享受了70多年，现在要把它推下火坑，战后的台湾史讲有够譀古〔hàm-kóo
〕就有够譀古！）这不是扯太远，我们社会很多基本知识都欠缺，如果不厘清事情的原由
，就永远在原地踏步，走不出迷宫/迷思。
当时ROC要制订“国语”时，和华北官话最有竞争力应该是吴语系统，但无法和天龙语比
。如果当时采用吴语系统，那么，今天ROC国语就会有入声字，而且和台语（属于闽语）
会有很多地方很像，因为闽语吴语在语言的发展过程中关系密切（见附图）。你能想像吗
？以吴语为底的国语，“下雨”是“落雨”，“走”是“行”，然后“公鸡母鸡”就是“
鸡公鸡母”了。但国语统一筹备会诸公偏爱北京话，黎锦熙就说，我们“决定以漂亮的北
京语音为标准”，还决定如何将入声分配到四声中！
那么，什么是“官话”？一般会理解为“官员讲的话”，也没差太远，扩大来讲是官僚体
系及其周边使用的语言，它是一种通用语（lingua franca）。官话，若不要扯到古代“
雅言”之类的，而以丧失中古汉语特色的通用语来说，它在中国出现很晚，大约在宋元时
代，这和北方非汉民族统治中国关系密切，官话人口主要集中在政治中心地带（想想天龙
国的例子）。中国的官话有四大系统：华北官话、西北官话、西南官话、江淮官话，指标
性语言分别为北京话、西安话、成都话、扬州话。官话受到北方民族语言习惯的影响很深
，加上是通用语，汉语的“入声”和收尾“m音”（闭口音）在这个过程中就消失了，只
有江淮官话和零星几个地方还保有入声。
黎锦熙等人订定“国语”时，选择北京话，就决定入声字和收尾m音不在“国语”里面。
这个影响大不大？当然很大。入声（p、t、k收尾的stop-sound）和m音在汉语都是不可或
缺的存在，结果消失了。举个例子来说，如果今天我们有一班学生要朗诵杜甫的《秋兴八
首》，他们先用华语朗诵，想像这时候杜甫“路过”，他大概不会有感觉，然后，学生换
用台语朗诵，杜甫刚好回头踱步而过，他可能会留步：阿，谁在朗诵我的诗！
我们来看看《秋兴八首》第一首：
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森；江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心；寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
这首押的就是im音，林、森、阴、心、砧，台语分别要这样读：lîm、sim、im、sim、
tiam。但华语呢，全都变成“ㄣ/n”了。现在的华语根本没有“m”，如果你整天讲华语
，当然就很容易把m读成n。再来看入声字，依序为：玉、峡、接、菊、日、一、尺、白、
急，台语分别读为：giok、kiap、tsiap、kiok、jit、tsit、tshik、pik、kip。一首律诗56字，用华语来读，至少有14处最基本的音跑掉，刚好四分之一，你说，杜甫若
有灵，会比较被你的华语朗诵触动，还是台语？
如果你懂日文，就会注意到汉字若是入声，在日文的音读（相对于和音）通常就会变成以
“く”、“つ”、“ふ”结尾，或促音，如：玉/ぎゅく、接/せっつ、菊/きく、尺/しゃ
く、白/はく；峡/けふ/きょう、急/きふ/きゅう；“日”和“一”音读时常会变成にっ
～、いっ～。那是因为中国南朝、隋唐之际，日本和中国接触以长江下游为主（可能主要
透过百济），最先/最常接触到的是吴语，而我们前面说过，闽语和吴语关系密切。总之
，语言的现象很复杂，也很有趣。
入声的消失，对汉语来说，是个大灾难。诗，原则上押平声韵，但词就不一样，可以押仄
声韵，当然就包括入声了。入声因为给人急促、破裂之感，很适合用来表达激越、哽咽的
感情，例如柳永的《雨霖铃》就是押入声韵，读来特别有悲切之感：
寒蝉悽切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，
竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应
是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
这里的“切、歇、发、噎、阔、别、节、月、设、说”都是入声，华语读不出来了。只有
用有入声的台语、粤语来读，那种悲切哽咽的感情才出得来。从这个角度来说，属于官话
系统的华语没有入声，真的是灾难。但很少人会从这个角度看问题，甚至还以为官话很老
，华语自古就存在。然后还认定台语是华语的方言！闽语出现时，官话还不知道伫佗位/t
ī tó-uī（在哪里）neh。战后打击“方言”时，属于南岛语系的原住民语言也是华语
的方言耶。譀古（hàm-kóo）的代志，讲拢讲袂煞（suah）/讲都讲不完。
知道这个“失去”的脉络，从小到大整天讲华语的年轻人，一旦要讲台语时，无法发入声
，收尾m音也消失，就是很自然的事。我认识几位年轻朋友，台语讲得很流畅，但所有入
声和m音全不见了。讲得流畅，因为家里有在讲，而入声和m消失，是因为已经太习惯华语
发音方式，没意识到台语的入声就是入声，不发正确就不是这个字的音，而m收尾就一定
要把口闭上。若小时候没讲过台语，入声字真的要花力气学；若还能发入声，就要很注意
把它讲正确。如果你有这两个弱点，请平常有空就用台语练习含有“国”、“鹿”、“乐
”、“月”（文读，如岁月）、“骨”、“滑”、“律”、“决”、“失”、“室”等字
的词。关于收尾m音，就是要注意要把口闭上，一旦闭口，就对了。我想不少年轻人会将
蔡焜霖前辈的名字读成“Tshuà Khun-lîn”，是lîm不是lîn喔，台语lîm很多，要很
注意，记得讲完闭上嘴（沉默是金XDD）。我听到年轻人讲“针对”二字，常讲成“真对
”(tsin-tuì），而不是“tsiam-tuì”，不止丢了m音，发音也华语化了。这两大问题
，若意识到，就能慢慢将它讲回来，不会很难的。收尾m音真的很容易丢掉，台语防疫公
益广告有一位官员将PCR“阴性”（im-sìng）讲成“in-sìng”呢。最近看歌仔戏，有
个主角名字有个“琳”字，我就很紧张，担心年轻演员会将lîm讲成lîn（阿，看戏都不
专心耶）。
上一则Ài Tâi-gí贴文，面册朋友透过留言提供不少意见，很感谢。有业界朋友指出歌
仔戏对白讲“在哪里”、“哪里去”是台湾北管戏的遗留，真的长知识了。北管理论上唱
词和对白是西北官话，只懂台语的老人家是听不懂的。日前刚好看了一出歌仔戏，剧中安
插一大段北管戏（其实不符合剧情逻辑，似乎陷入为跨界而跨界的格套），真的就听到“
在哪里”、“哪里去”，但那是官话阿，歌仔戏的对白就应该是台语，不该是官话。现在
的问题是全面华语化，连“我不对”都直接讲“gua put-tui”！“m-tioh”变
“put-tui”，您说我过虑了吗？此外，如果说庙堂上讲官话会比较典重，但这些是北方口语，并不会
显得比较雅气，倒不如在口语中掺文言文，过去唸书人即使日常讲话也会用文言的表达方
式。我们前面有说，现在的官话系统出现很晚，在宋元以后，如果演隋唐剧，至少讲台语
还比官话古老吧。我看过一出戏，戏本身很好，但隋文帝的太子和二儿子就好像不同时代
的人，一个还OK，一个讲华语化的台语，如果是演嘉庆君游台湾，大概可以吧。林占梅若
讲官话，我也没意见喔。附带一提，林占梅诗写得很好，好几首可以放到台语诗词吟唱比
赛的选单中喔。
不好意思，又举歌仔戏为例。现时的歌仔戏非常有活力，好戏连棚，优秀演员非常多，我
想它将来要能持续下去，就是要靠年轻人，也只有当年轻人真懂台语、真能讲台语，它的
对白才可能“回归正常”，然后成为岛屿完美无缺的国民戏曲。总不能法国人最引以为傲
的法语歌剧，法语对白乱七八糟吧？
总之，年轻朋友，请努力将华语没有的入声和收尾m音讲回来（讲tò-tng-lai）
。这是讲惯华语的人，讲台语的最大克星。若能超克它，你的台语之路已经迈向坦途了。
照片一：“现代汉语七大方言与古汉语及南方古越语，以及各方言亲疏远近关系图”，辑
自周振鹤、游汝杰，《方言与中国文化》，南天书局，1990，页10。
照片二：我是嘉义大林人，台语腔属于“云嘉南漳腔区”，不过后来“拜师学艺”，泉漳
混在一起。地图辑自洪惟仁，《台湾社会语言地理学研究》第二册：《台湾语言地图集》
，前卫出版社，2019，页118。
好书推荐！！全套含第一册：《台湾语言的分类与分区理论与方法》。