1945年之后KMT入据台湾，竭力扑灭台语文等，如何平反？直接、间接伤害台湾人、消灭
台湾文化的暴行，又如何实施转型正义？
1997年绑架白晓燕的杀人犯陈进兴，他之所以“恶贯满盈”，“推行国语文”政策难道不
是造成他人格偏差的主因之一？陈进兴在国小讲台语，一次罚1块钱，累积超过1百元时，
班级导师登门催讨，穷得要命的母亲同居人因而毒打陈进兴。
我正在辑撰的《阿贤仔》男主角，在小学生时代，一样因为讲台语被挂狗牌，被分不清ㄅ
ㄆㄇㄈ的老芋仔“老师”百般凌辱，那种老师还在卫生课，对小女生“检查有没有穿内裤
、抱着猛亲”，许多幼小心灵产生了负面心理的创伤，不时逃学、中辍，乃至误入歧途，
犯罪且“进修”成累犯，断送一生前途或沦落社会边缘、悲剧的性格。
阿贤仔出生于1966年
，1973年就读偏村国小。他是典型讲台语受歧视的庞多台湾小孩之一。他今年51岁，一半
以上的人生在铁窗内渡过。他国一中辍，游走花花世界当学校，从此走上离奇、荒唐的生
涯。
KMT的言语迫害，间接导致的台湾悲剧罄竹难书。因此，试问对一些因台语文等受污辱，
乃至日后悲惨发展而入狱者，可能因转型正义的实践而平反吗？答案几近于全然无望。
自从1946年4月，成立“台湾省行政长官公署国语推行委员会”以降，超过半个世纪，远
比“焚书坑儒”更严重万倍的，对台湾人、台湾文化的荼毒、歼灭，这笔罪孽恐怕永远无
能翻转矣，而变成台湾永世的原罪！
1956年出现“请说国语运动”；1971年省政府命令强化推展“国语运动”；1973年，核定
各县市“国语推行指导委员会组织章程”，并由教育部公布“国语推行办法”，要求包括
国小每一班级都要设立“国语推行委员会”，严禁所谓方言的台语，而可怜的阿贤仔恰好
在这一年的夏季，进入国小就读。
1977年，阿贤仔小学5年级，省府通令各教育单位“国歌国语代表国家精神”，且儿童生
活公约守则第一条：“我要说国语，爱国家”。阿贤仔国小毕业前，1979年4月24日，教
育部成立“国语文教育促进委员会”，督导学校的国语文教学事宜。
阿贤仔于1980年国一时辍学在家帮农，受不了学校、邻居的指指点点，只身离家，前往乌
日当铁工厂学徒，旋即“失身于”老板娘；1981年他与二名境遇悲惨的少女同居、吸胶，
也卷入黑道赌场风云。
后来，阿贤仔卷入机车遗失，并被栽赃50余件窃案时，1983年7月30日的报导，嘉义水上
乡回归国小赵校长正如火如荼推动说国语运动，引起议员质疑，然而，当时全国因讲台语
，被罚跪、罚钱、跑操场、提水桶半蹲、打耳光、挂狗牌的学生不计其数。
1980年代，国家的“语言法”严禁台湾母语，直到解严。
也在1980年代前后，东欧新兴民主国家摆脱共产威权统治之后，开始对过往庞杂统治强权
、爪牙等为非作歹，种种令人发指的暴行案例予以平反、追究、导正、补偿，对暴政资讯
予以公开(虽然绝大部份证据都遭湮灭)，至少过往的杀人魔总不该继续在民主政府担任要
职，或坐享过往凌迟人民、侵犯人权等等的权势与利益吧！最最起码的卑微要求即“真相
”。后来，转型正义的内容逐步扩展，包括二次大战的战犯大审等，悉皆纳入其定义。
不幸的是，转型正义真正能伸张者相当有限，更随不同国家、不同社会、不同文化背景等
，而天差地别。而台湾，曾经施行现代、近代史上最漫长的戒严38年，从1947年228以及
白恐以降，没有施暴者，只有被害案例渐次出土，更且，最最不堪的是，2008–2016年台
湾恶魔继续执政，正好有充裕时程，消灭罄竹难书的罪证，导致台湾成为世界上最难翻转
的转型正义。
依我看来，台湾落实转型正义似乎必须或只能在下列原则之下，勉强、尽可能力求善尽平
反的努力：
1. 符合普世人性的公义。
2. 尽一切可能追出真相或史实，并予公开。
3. 立法、依法逐步挖掘二代至三代受难、受害者及其家属的平反与补偿。
4. 在国家平稳发展的前提下，缉凶、道德象征性的制裁、追溯任何案例。
至于KMT盗取的“党产”等，个人认为最可能的“追讨”，将会落在KMT内部的自相残杀，
理由很简单，钱财所在处必是冲突引爆点，此面向，很难寄望DPP。
无论如何，台湾此后大约只会是部份“残障的转型正义”，且此一名词在台湾的实际效果
，或约等同于“正义转型”！聊胜于无的、永不妥协的尝试。
此间，最是无可奈何的，就像我的朋友阿贤仔等“鬼魂”，他们好像只能是历史不幸的孤
魂野鬼，靠藉的抚慰似乎只有农历七月的“普渡”？！
困扰我在初一、初二好一段漫长时程的问题之一是，只要是人心，对不平或冤屈，毫无理
由、平白无辜的受害、受虐者，他心中永远有股怨气，如同作用与反作用力，若无得到纾
解，必然会转变成为特定的颠覆性的报复力量，年少的我当时未曾认知所谓的业力轮回说
，只看见社会上数不清的怨恨，以及以死亡作为终结，于是写了一篇小小说，大意是原本
仲裁人间公道、公义的天堂，终因累聚无穷、残酷现实、现世的怨气，以大爆炸作为结尾
，寓意世界无善无恶、无公义无道理，神鬼同体而只有荒谬。爱与恨亦然。
追求正义公义似乎也是一种造业的人性。不能超越人性就叫做轮回。根本的心魔事实上是
一代污染一代，而过往一甲子以来，台湾心魔的共业，殆由政治化的教育及宗教所形塑。
台湾今后真正的革命，必须大刀阔斧向教育及宗教。
走过去吧，跨越根本的心魔！
依个人观察，台湾之所以能够自主、自由，而有些微如今的成果，在于普罗民间自我觉醒
者(包括受难与非受难者)，长期透过思想传播到一定程度，带动街头运动让更多的人民挺
身而出，从而产生一些焦点人物，部份焦点人物再蜕变为政治从事者，且再度蜕变、转化
为特定权势、利益的多方掌控者，此时，人格底蕴的内涵，就呈现出公、私、远见或智慧
的程度等第，堕落或真正的人格始告显现。
事实上，掌权者超过半数(注：台湾近30年来的观察与记录归纳而出)，从来不是真正为公
义的付出者，最大付出者多属被牺牲者或砲灰。提醒年轻世代，千万不要“相信”(理性
的相信，以及信仰型的虔信，或现今的铁粉)任何权势者，而是监督他、检验他、长期前
后一致地验证他，让“转型正义”提升到针对当下的执政或权势者，随时、随地、随人、
随案而时时刻刻的“转型”谓之“反省”。
此中，过往外来政权对台语文的迫害，假宗教的威权洗脑，以及庞大教育系统之需要被革
命，也就是影响最长远，却似乎永远无能进行“转型正义”的内涵，毋宁才是2016年520
之后，最真实的大考验。
http://slyfchen.blogspot.tw/2016/03/blog-post_18.html