二、亲迎
周代贵族之婚礼必须经过“六礼”等程序，其中又以“纳征”最为重要，所
谓“男女无媒不交，无币不相见”也。然整部《诗经》多半为民间歌谣，自不可
能详见贵族之“六礼”，“纳征”亦仅见于＜大雅‧大明＞。至于“亲迎”者，《诗
经‧国风》则多处提及也，例如＜召南‧汉广＞“之子于归，言秣其马。”描写
男子赶在迎娶前将马喂饱，可见周人嫁娶多以车驾亲迎，未因贵贱身份有所差
别。此外＜国风＞中以植物描述车驾“亲迎”者，有＜召南‧何彼襛矣＞以“唐
棣”、“桃”、“李”花开美盛赞美迎亲车队排场壮观华丽，而“唐棣”、“桃”、“李”
春季开花乃验证闻一多先生古人婚礼以春为正时也。又＜郑风‧有女同车＞是新
郎在迎亲车驾上见其新娘相貌漂亮、品德高雅，是以“舜”“美其新妇之诗”也。
最后，＜周南‧关雎＞：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参
差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”是描写“亲迎”时以乐器伴奏。然
据屈万里先生《诗经释义》引王国维之说释＜关雎＞可知，周代婚礼仅贵族可以
钟鼓、琴瑟伴奏。故我们可视此诗为平民小伙子爱上采荇菜的姑娘，因思念太深，
辗转反辙，进而幻想自己为贵族，期待有朝一日能以最热闹隆重的场面迎娶爱人
也。