于官网公布之新登场人物(CV.樱井孝宏)
所持武器是从在三代就被五马分尸的欠打小丑今川义元身上抢过来的扇子
(三代今川的人格就被拆成做作->最上义光，还有胆小->鲁鲁修，不对是小早川秀秋)
在正史上其实就只是个茶道宗师，本身对于打打杀杀根本就不在行，后人称之为茶圣
然后与今井宗久、津田宗及合称为“天下三宗匠”
千利休（1522年－1591年4月21日）本名田中与四郎，祖姓为千，但因为其祖父曾介入
应仁之乱，为避祸其父亲自称新田里见田中氏。从小就爱好茶道，17岁拜北向道陈为师，
不久向武野绍鸥学习寂茶。
19岁后改名为千宗易，然后一直以来就是以千宗易之名义登场，
直到1585年丰臣秀吉在皇宫开设茶会，向正亲町天皇献茶，并准备
于此时就任关白、太政大臣以及受天皇御赐“丰臣”之姓氏。
因此天皇赐给“利休”之居士号，才改成后人熟知的千利休。
因擅长茶汤曾帮松永久秀于永禄八年举办多闻山茶会，三年后随久秀成为织田信长的茶头
(炸弹魔本身就是个茶具蒐集狂，当然也懂得品茶之道)
。信长死后，他转而侍奉丰臣秀吉。1587年起他主办秀吉发起的北野大茶汤，
成为天下第一的茶匠，声名达到顶点，并获三千石知行地。之后发生“黄金茶室”事件
与秀吉发生争执，小田原之战时在阵城其弟子成为秀吉茶头的山上宗二，
于谈话中触怒秀吉而被流放，之后投靠后北条氏，利休被处死的真实原因不明，
通说是因为作为资助大德寺三门重造的千利休在山门金毛阁上放置自己的木雕像
{（金毛阁）改修之际的增上慢，在楼门的二阶设置自身的木像，让秀吉从下方通过}
，二年后被石田三成等人弹劾，千利休曾找细川忠兴与德川家康、前田利家向秀吉说情，
(竟敢让秀吉大人在你的雕像下面通过{与在本人跨下通过无异}，你这个自大之徒，斩灭!)
但没有结果，被秀吉敕令回堺闭门思过(蛰居，自我幽禁)，尚未返回堺市，
就被丰臣秀吉召回京都，木像被处以腰斩，利休居士被命令切腹自杀
切腹时遗留辞世之句为：人生七十 力囲希咄 吾这宝剣 祖佛共杀
提ル我得具足の一ッ太刀 今此时ぞ天に抛
(翻译：人生七十，力图命拙，吾这宝剑，祖佛共杀，
提我得具足一大刀，今日此时才抛给上苍。)
其他后世推测惹毛秀吉被判死罪的原因有
低价茶器类以高额卖出，有中饱私囊（卖僧行为）之嫌。
擅自携出天皇陵之石，用作手水钵、庭石等。
和秀吉在茶道的看法上对立。
秀吉希望纳利休女儿为妾，但是利休以“不希望被认为是靠女儿出世”而拒绝，
秀吉因此事怀恨。
秀吉企图独占交易，利休想保护堺的权益，因此被厌恶。
被卷入丰臣秀长死后丰臣政权内的政治斗争。
于生前有收徒并且教导茶道，又以利休七哲为最知名
利休七哲是千利休七位著名弟子的合称，出自江岑宗左（逢源斋）所著的江岑夏书。
细川忠兴（三斋）
古田重然（织部）
芝山宗纲（监物）
高山重友（右近/南坊）
牧村利贞（兵部）
蒲生氏乡
濑田正忠（扫部）
之后出现加上织田长益(有乐斋)、千道安、荒木村重(道薰)并称十哲的说法，
另有除去千道安 改列前田利长、有马丰氏或金森长近的说法。
后记
依照正史来讲，该角色在战BA就会与炸弹魔还有丰臣军有很大的互动，
然后会不会出现认出天海就是光秀(爱徒细川忠兴就是正史光秀的女婿)还有待观察