※ 引述《UncleJericho (UncleJericho)》之铭言：
: ※ 引述《colamonster (可乐怪)》之铭言：
: 我感觉孔融的死是曹操求贤令后又一次表态，澈底撕破人们对他残存的大汉人臣幻想。
: 他不只要毁灭孔融的肉身，还要毁掉他的名誉，用的是最大逆不道的罪名：不孝。他要斗
: 臭的不只是孔融的人格，还有他背后代表的那套价值。
: 孔融这样的士人，名誉才是第一生命。为了对得起士人的身分，他冒着丧命的风险收留张
: 俭，为了维护皇权，反对封建诸侯，谁都知道他在针对谁。最后曹操杀了他不够，还要泼
: 污水。
: 让人想起大清帝王迫害读书人的种种手段。
: 史杰鹏的标题是个问句，问这样的人有什么用？这样的问题常常出现。在曹操心中大概是
: 没用，很早就表明，他要的是有才干能办事的人。
这一段我是不太同意的，对岸或是捧曹操的人，
都喜欢拿〈求贤令〉当作曹操标榜新价值的证据，
但是曹操一生真的都用〈求贤令〉为标准取士吗？
从他一平河北，就马上让大族崔琰负责取士来看，
〈求贤令〉不过是他在草创时期因早期名声受宦官出身的拖累，
以及因此而在兖州滥杀名士而造成名声进一步受损，使得前期愿意投他的士族很少的时候，
不得已而实施的便宜措施罢了。
当然他后面又迫害了崔琰跟毛玠，但那应该只是要从这二人手中把名士圈的话语权取回来，
处死崔琰、放逐毛玠，甚至后面因为魏讽案再杀一大堆士族时，
老曹并未像〈求贤令〉一般揭橥新的价值，也没有非士族的人重新抬头。
另外，假设真的要从变革价值观上毁灭孔融，则曹操也应该提出儒家价值以外的东西，
作为孔融的罪名──但曹操最后给孔融的罪名却正好是在儒家框框里的东西。
这又是曹操并没有提出新价值的一个例证，这顶多只能说，
他用暴力从孔融身上抢夺主流价值的话语权罢了。
最后，曹操不太可能在南征前夕把汉朝人臣的招牌取下来；原因无他，
就是“曹操=汉朝”这个等式，让他能通吃一部分仍对汉朝抱有眷恋的士人，
这个等式的宣传威力，让刘表政权直接瓦解、孙权也濒临崩溃的边缘，
他不可能在这时取下来。所以说，与其说曹操是要解体孔融所代表的旧价值，
不如说曹操要从孔融身上抢夺旧价值的主流发言权，
再将其转变成属于曹孟德的新(瓶装旧酒)价值，而非他本身提出了什么新价值。