※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 《世说新语‧文学第四》91
: 　　谢万作〈八贤论〉，与孙兴公往反，小有利钝。谢后出以示顾君
: 　　齐，顾曰：“我亦作，知卿当无所名。”
　〈八贤论〉中的“八贤”，指的究竟是哪些人呢？
　这条《世说新语》故事的南朝梁刘孝标注，
　引用了谢万文集的内容来加以说明：
　　“《万集》载其叙四隐四显，为‘八贤’之论，谓‘渔父、屈原、
　　　季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康’也。其旨以处者为优，
　　　出者为劣。孙绰难之，以谓体玄识远者，出处同归；文多不载。”
　由此可知，谢万所谈的“八贤”，包括了“四隐四显”，
　也就是四位隐者，以及四位出仕之人。
　而这“四隐四显”，实际上又分为四组，
　每组包含了一隐一显，加起来共有四隐四显：
　　Ａ：渔父、屈原
　　Ｂ：司马季主、贾谊
　　Ｃ：楚老、龚胜
　　Ｄ：孙登、嵇康
　之所以贴这则《世说新语》，
　着眼的就是“八贤”当中的Ｄ组“孙登、嵇康”，
　以及与〈八贤论〉作者谢万文字往返论辩的“孙兴公”孙绰。
　孙绰是曹魏大臣孙资的玄孙，
　关于孙绰及其兄长孙统，
　可参看下面所列之以前的介绍：
　https://www.ptt.cc/bbs/SAN-YanYi/M.1507039942.A.3D8.html
　https://www.ptt.cc/bbs/SAN-YanYi/M.1422173264.A.D2D.html
　至于孙登、嵇康，
　他俩在《世说新语》中也有一则故事：
　　《世说新语‧栖逸第十八》２（嵇康山中遇孙登）
　　https://www.ptt.cc/bbs/SAN-YanYi/M.1142529827.A.67D.html
　这里的“孙登”是位隐士，
　与孙权长子“孙登”孙子高并不是同一人。