※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。（１）博学有才辩，又妙
^^^^^^
: 于音律。（２）适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬
: 为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其
: 无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。
: （１）《列女后传》，琰字昭姬也。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
蔡琰的“字”，有“文姬”、“昭姬”两说。
网络上常看到说法，认为蔡琰“字文姬”的记载是为了避司马昭的名讳而改字，
不过我都没有看到这类说法的文献依据是什么；
我对这个说法的来由感到颇为好奇，
同时也可能是我查找资料的疏漏与孤陋，
导致我没找到蔡琰“字文姬”避司马昭讳说的确切来源。
如果板友知道此说的出处，还请不吝补正。
假如，蔡琰“字文姬”避司马昭讳这个说法，
其实没有明确的文献记载来源，
而只是个想当然耳的判断，
那么关于蔡琰的“字”，有一些地方可以稍加讨论。
今天我们看到蔡琰的字“文姬”或作“昭姬”，
这是根据范晔《后汉书》的唐代章怀太子李贤注引《列女后传》而知的。
我们若去看看唐初时所修的《隋书》，
在《隋书》〈经籍志〉有记载说《列女后传》作者乃“项原”；
至于西晋皇甫谧所撰的《列女传》，
虽然有些文献在引用时会把其书名写成“列女后传”，
但是在《隋书》〈经籍志〉中，皇甫谧的作品名称是被记载作“列女传”的。
由上面的文献脉络，
或可推定《后汉书》〈蔡琰传〉李贤注所引用的《列女后传》，
是项原所作的《列女后传》，而不是西晋皇甫谧作的《列女传》。
《隋书》〈经籍志〉在排列各本“列女”传著作时，
大致可以看出一个顺序：
各部独立编撰的“列女”传著作，
是依照各作者的生存时代先后来作为排列次序。
（各“列女”传单独成书者，与为某部列女传作注、颂、赞者，
两大类文献在《隋书》〈经籍志〉的排序上，
看来另有子逻辑穿插其间，类似总目、子目之别，这里先不细说）
项原的《列女后传》，被排在皇甫谧之前、缪袭之后；
缪袭仕曹魏，卒于正始六年（245），
则项原的生存时代可能在曹魏中后期到西晋初之间。
若项原是在曹魏时作《列女后传》，
那么他不避司马懿父子之名讳是很自然的。
相对地，生存时代已至晋武帝中期的皇甫谧，
他在撰书为文时，
就比较可能会有意识地去避司马懿父子的名讳。
依据上面的这些原因，
如果蔡琰的字“昭姬”变成“文姬”是因为避讳所致，
那么可以推测：
范晔在撰写《后汉书》的〈列女传〉时，
所参考的“列女”传文献，较有可能是皇甫谧所作；
有可能是皇甫谧写到蔡琰的时候，
就直接把她的“字”给避讳处理而改字了。
范晔等于是沿用皇甫谧的说法，
于是也记载蔡琰“字文姬”。
至于项原《列女后传》中关于蔡琰的记载内容，
至少在蔡琰的“字”为“昭姬”这方面，范晔是没有采用的；
范晔的蔡琰“字文姬”，而不是“昭姬”。
假如皇甫谧确实为蔡琰的“字”避讳，而改换用字为“文”，
那么有一点很有趣：
因为司马昭的皇帝追諡之号就是“文”，
若为了要避“昭”而改用“文”，
那么这里的“文”其实暗指“昭”。
或许这里我们看到的是一种皇甫谧别出心裁的避讳换字方式：
拿諡号来代替名讳用字。
当然，还有一个其实不能忽视的可能，
就是蔡琰也有可能其实拥有两个“字”：“昭姬”和“文姬”。
换句话说，“昭姬”和“文姬”可能其实都是蔡琰的字，
这与当时人常常有一个以上的字（别字、“一字……”、“又字……”）的情况，
两者并不相悖。
（或许“文姬”与司马昭并无关联，
而是非常直接地与蔡琰的文学才华相称，也未可知）
: （２）刘昭《幼童传》曰：
: “邕夜鼓琴，絃绝。琰曰：‘第二絃。’邕曰：‘偶得之耳。’故断一
: 絃问之，琰曰：‘第四絃。’并不差谬。”
: 祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满
: 堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩
: 头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，
: 柰何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命
: 乎！”操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜，操因问曰：“闻夫人家
: 先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有
: 存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”操曰：“今当使十吏就夫人写之。”文姬曰
: ：“妾闻男女之别，《礼》不亲授；（３）乞给纸笔，真草唯命。”于是缮书送
: 之，文无遗误。
: （３）《礼记》曰：
: “男女不亲授。”
: 后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。其辞曰：
: 汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。
: 逼迫迁旧邦，拥主以自彊。海内兴义师，欲共讨不祥。
: 卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。
: 猎野围城邑，所向悉破亡。斩【雀戈】无孑遗，尸骸相牚拒。（４）
: 马边县男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。
: 还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。
: 或有骨肉俱，欲言不敢语。失意机微闲，辄言毙降虏。
: 要当以亭刃，我曹不活汝。岂复惜性命，不堪其詈骂。
: 或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。
: 欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此戹祸！
: 边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。
: 翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。
: 有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。
: 邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。
: 天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。
: 儿前抱我颈，问母欲何之？“人言母当去，岂复有还时？
: 阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，柰何不顾思！”
: 见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。
: 兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。
: 马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆歔欷，行路亦呜咽。
: 去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会？
: 念我出腹子，匈臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。
: 城郭为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，从横莫覆蓋。
: 出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
: 登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。
: 为复彊视息，虽生何聊赖！托命于新人，竭心自勗厉。
: 流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁！
: （４）牚音直庚反。
: 其二章曰：
: 嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮门户单。
: 身执略兮入西关，历险阻兮之羌蛮。
: 山谷眇兮路曼曼，眷东顾兮但悲叹。
: 冥当寝兮不能安，（５）饥当食兮不能餐，
: 常流涕兮眦不干，薄志节兮念死难，
: 虽苟活兮无形颜。惟彼方兮远阳精，（６）
: 阴气凝兮雪夏零。沙漠壅兮尘冥冥，
: 有草木兮春不荣。人似禽兮食臭腥，
: 言兜离兮状窈停。（７）岁聿暮兮时迈征，
: 夜悠长兮禁门扃。不能寐兮起屏营，
: 登胡殿兮临广庭。玄云合兮翳月星，
: 北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣，
: 孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝，
: 音相和兮悲且清。心吐思兮匈愤盈，
: 欲舒气兮恐彼惊，含哀咽兮涕沾颈。
: 家既迎兮当归宁，临长路兮捐所生。
: 儿呼母兮号失声，我掩耳兮不忍听。
: 追持我兮走茕茕，顿复起兮毁颜形。
: 还顾之兮破人情，心怛绝兮死复生。
: （５）冥音暝。
: （６）北方近阴远阳。
: （７）兜离，匈奴言语之貌。
: 赞曰：端操有踪，幽闲有容。区明风烈，昭我管彤。（８）
: （８）妇人之正其节操有踪迹可纪者，及幽都闲婉有礼容者，区别其遗风余烈，
: 以明女史之所记也。管彤，赤管笔，解见〈皇后纪〉。
: