※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 杜琼字伯瑜，蜀郡成都人也。少受学于任安，精究安术。刘璋时辟为从事。
: 先主定益州，领牧，以琼为议曹从事。后主践阼，拜谏议大夫，迁左中郎将、大
: 鸿胪、太常。
: 为人静默少言，阖门自守，不与世事，蒋琬、费祎等皆器重之。虽学业入深
: ，初不视天文有所论说；后进通儒谯周常问其意，琼答曰：“欲明此术甚难，须
: 当身视，识其形色，不可信人也。晨夜苦剧，然后知之，复忧漏泄，不如不知，
: 是以不复视也。”周因问曰：“昔周征君以为‘当涂高’者‘魏’也，其义何也
: ？”琼答曰：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。”又问周曰：“宁复
: 有所怪邪？”周曰：“未达也。”琼又曰：“古者名官职不言‘曹’；始自汉已
: 来，名官尽言‘曹’，吏言‘属曹’，卒言‘侍曹’，此殆天意也。”
: 琼年八十余，延熙十三年卒。著《韩诗章句》十余万言，不教诸子，内学无
: 传业者。
我们看〈杜琼传〉中杜琼的官历，包括了下列官职：
益州从事（刘璋）、益州议曹从事（刘备）、谏议大夫、
左中郎将、大鸿胪、太常
这些官职大部分是文官，只有“左中郎将”比较特别。
左中郎将在东汉时期，是“光禄勋”下面的属官。
光禄勋执掌各级郎官的宫殿宿卫调度及管理工作，
其辖下的各级郎官，其中一部分总称为“三署郎”，
分别由“五官中郎将”、“左中郎将”、“右中郎将”统率。
（“三署”是五官署、左署、右署的合称）
由于左中郎将的职务牵涉到宫殿宿卫工作，
再加上“将”这样的名号用字，
因此左中郎将基本上被视为武官。
不过，东汉常常将有名的儒士任命为左中郎将之类的官职，
从《后汉书》所记载的例子来看，
这种任命的目的，大概是便于皇帝就近向其问学及咨询，
因为左中郎将的职掌与宫殿宿卫相关，
执勤的场所较接近皇帝平常的活动范围。
东汉的名儒贾逵（与曹魏贾逵同名）曾任左中郎将，
郑玄亦曾被推荐为左中郎将（但他没去当），
蔡邕也因董卓的任命而当过左中郎将。
还有一些例子，但因为人物不是很知名，这里就不多提了，
总之可以看到左中郎将之类的郎官领导官职，
有的时候会被拿来作为优礼儒士、以备顾问或是宠待老臣之用。
左、右中郎将也有领兵作战的例子，
例如皇甫嵩与朱儁分别被任命为左中郎将、右中郎将，
率兵讨伐黄巾，虽说这样的任务与“将”的武官属性较相近，
但这反而不是左、右中郎将这些官职的典型运用方式了，
比较是非常时期的非常做法。
上面说的是东汉制度，至于蜀汉的左中郎将，
猜想大概与东汉性质类似。
杜琼被蜀汉任命为“左中郎将”，
可说是承袭自东汉有时会任用儒士担任三署中郎将的做法，
也是一种依循东汉传统之举。
: 周缘琼言，乃触类而长之曰：“《春秋传》著晋穆侯名太子曰‘仇’，弟曰
: ‘成师’。师服曰：‘异哉君之名子也！嘉耦曰“妃”，怨耦曰“仇”，今君名
: 太子曰“仇”，弟曰“成师”，始兆乱矣，兄其替乎？’其后果如服言。及汉灵
: 帝名二子曰‘史侯’、‘董侯’，既立为帝，后皆免为诸侯，与师服言相似也。
: 先主讳‘备’，其训‘具’也，后主讳‘禅’，其训‘授’也，如言刘已具矣，
: 当授与人也；意者甚于穆侯、灵帝之名子。”
: 后宦人黄皓弄权于内，景耀五年，宫中大树无故自折，周深忧之，无所与言
: ，乃书柱曰：“众而大，期之会，具而授，若何复？”言‘曹’者众也，‘魏’
: 者大也，众而大，天下其当会也；具而授，如何复有立者乎？蜀既亡，咸以周言
: 为验。周曰：“此虽己所推寻，然有所因，由杜君之辞而广之耳，殊无神思独至
: 之异也。”
: 评曰：杜微脩身隐静，不役当世，庶几夷、皓之概。周群占天有征，杜琼沉默慎
: 密，诸生之纯也。许、孟、来、李，博涉多闻，尹默精于《左氏》，虽不
: 以德业为称，信皆一时之学士。谯周词理渊通，为世硕儒，有董、扬之规
: ，郤正文辞灿烂，有张、蔡之风，加其行止，君子有取焉；二子处晋事少
: ，在蜀事多，故著于篇。（１）
: （１）张璠以为：
: “谯周所陈降魏之策，盖素料刘禅懦弱，心无害戾，故得行也。如遇忿
: 肆之人，虽无他算，然矜殉鄙耻，或发怒妄诛，以立一时之威，快其
: 斯须之意者，此亦夷灭之祸云。”