从〈杜琼传〉的记载，可以看到杜琼其人就是个文士学者，
而且还是个很低调的文士学者。
所谓“静默少言，阖门自守，不与世事”，
就是杜琼一生的基本行事风格。
只有在后学向他请益、被后进提的问题挑动得兴味渐起之时，
杜琼才会多说了几句不可“漏泄”的玄机，
比如说解释那早已脍炙人口的什么代汉者“当涂高”的谶语啦，
什么官职用“曹”字来命名、而且还出现了似有谐音相应的官职称谓啦～～
杜琼是不是谈得兴起、另外又跟问学后进多说了些什么，
〈杜琼传〉里就没有再多写了。
伯瑜先生哪，言多恐有失啊！
还好，即便杜琼真的有和谯周更多谈了些什么，
谯周大概也没有大嘴巴四处嚷嚷宣说，
如果谯周真的憋不住、觉得不能只有我知道，
可能都说给好学生陈寿听，
于是才有后来陈寿写的这几笔杜琼事蹟吧。
总之，杜琼终究是没有因言贾祸，
而是得享其八十来岁的天年。
（蜀汉延熙 13 年＝公元 250 年）
杜琼应该是真的认为观天察象、得晓玄机的谶纬“内学”是“不如不知”的好，
因此他所知晓的这一套学术，完全没有教给自己的几个儿子。
倒是〈杜琼传〉的尾声，写了好多字的谯周说文解字预言，
谯周说这都是受到杜琼先生的启发、不全是我独创的啦！
这些谯周所言的谦辞，杜琼是否愿意承当呢？
当年器重杜琼的蒋琬、费祎，
是不是也曾从杜琼那儿亲耳听到了什么天机呢？～～
※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 杜琼字伯瑜，蜀郡成都人也。少受学于任安，精究安术。刘璋时辟为从事。
: 先主定益州，领牧，以琼为议曹从事。后主践阼，拜谏议大夫，迁左中郎将、大
: 鸿胪、太常。为人静默少言，阖门自守，不与世事，蒋琬、费祎等皆器重之。虽
: 学业入深，初不视天文有所论说；后进通儒谯周常问其意，琼答曰：“欲明此术
: 甚难，须当身视，识其形色，不可信人也。晨夜苦剧，然后知之，复忧漏泄，不
: 如不知，是以不复视也。”周因问曰：“昔周征君以为‘当涂高’者‘魏’也，
: 其义何也？”琼答曰：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。”又问周曰
: ：“宁复有所怪邪？”周曰：“未达也。”琼又曰：“古者名官职不言‘曹’；
: 始自汉已来，名官尽言‘曹’，吏言‘属曹’，卒言‘侍曹’，此殆天意也。”
: 琼年八十余，延熙十三年卒。著《韩诗章句》十余万言，不教诸子，内学无传业
: 者。周缘琼言，乃触类而长之曰：“《春秋传》著晋穆侯名太子曰‘仇’，弟曰
: ‘成师’。师服曰：‘异哉君之名子也！嘉耦曰“妃”，怨耦曰“仇”，今君名
: 太子曰“仇”，弟曰“成师”，始兆乱矣，兄其替乎？’其后果如服言。及汉灵
: 帝名二子曰‘史侯’、‘董侯’，既立为帝，后皆免为诸侯，与师服言相似也。
: 先主讳‘备’，其训‘具’也，后主讳‘禅’，其训‘授’也，如言刘已具矣，
: 当授与人也；意者甚于穆侯、灵帝之名子。”后宦人黄皓弄权于内，景耀五年，
: 宫中大树无故自折，周深忧之，无所与言，乃书柱曰：“众而大，期之会，具而
: 授，若何复？”言‘曹’者众也，‘魏’者大也，众而大，天下其当会也；具而
: 授，如何复有立者乎？蜀既亡，咸以周言为验。周曰：“此虽己所推寻，然有所
: 因，由杜君之辞而广之耳，殊无神思独至之异也。”
: 评曰：杜微脩身隐静，不役当世，庶几夷、皓之概。周群占天有征，杜琼沉默慎
: 密，诸生之纯也。许、孟、来、李，博涉多闻，尹默精于《左氏》，虽不
: 以德业为称，信皆一时之学士。谯周词理渊通，为世硕儒，有董、扬之规
: ，郤正文辞灿烂，有张、蔡之风，加其行止，君子有取焉；二子处晋事少
: ，在蜀事多，故著于篇。（１）
: （１）张璠以为：
: “谯周所陈降魏之策，盖素料刘禅懦弱，心无害戾，故得行也。如遇忿
: 肆之人，虽无他算，然矜殉鄙耻，或发怒妄诛，以立一时之威，快其
: 斯须之意者，此亦夷灭之祸云。”
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