前一篇〈杜琼传〉的分段、排版，
依照的是北京中华书局版点校本《三国志》的正文分段。
为便于板友阅读，
在此再贴一篇我自行分段的版本：
　　　　杜琼字伯瑜，蜀郡成都人也。少受学于任安，精究安术。刘璋时辟为从事。
　　先主定益州，领牧，以琼为议曹从事。后主践阼，拜谏议大夫，迁左中郎将、大
　　鸿胪、太常。
　　　　为人静默少言，阖门自守，不与世事，蒋琬、费祎等皆器重之。虽学业入深
　　，初不视天文有所论说；后进通儒谯周常问其意，琼答曰：“欲明此术甚难，须
　　当身视，识其形色，不可信人也。晨夜苦剧，然后知之，复忧漏泄，不如不知，
　　是以不复视也。”周因问曰：“昔周征君以为‘当涂高’者‘魏’也，其义何也
　　？”琼答曰：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。”又问周曰：“宁复
　　有所怪邪？”周曰：“未达也。”琼又曰：“古者名官职不言‘曹’；始自汉已
　　来，名官尽言‘曹’，吏言‘属曹’，卒言‘侍曹’，此殆天意也。”
　　　　琼年八十余，延熙十三年卒。著《韩诗章句》十余万言，不教诸子，内学无
　　传业者。
　　　　周缘琼言，乃触类而长之曰：“《春秋传》著晋穆侯名太子曰‘仇’，弟曰
　　‘成师’。师服曰：‘异哉君之名子也！嘉耦曰“妃”，怨耦曰“仇”，今君名
　　太子曰“仇”，弟曰“成师”，始兆乱矣，兄其替乎？’其后果如服言。及汉灵
　　帝名二子曰‘史侯’、‘董侯’，既立为帝，后皆免为诸侯，与师服言相似也。
　　先主讳‘备’，其训‘具’也，后主讳‘禅’，其训‘授’也，如言刘已具矣，
　　当授与人也；意者甚于穆侯、灵帝之名子。”
　　　　后宦人黄皓弄权于内，景耀五年，宫中大树无故自折，周深忧之，无所与言
　　，乃书柱曰：“众而大，期之会，具而授，若何复？”言‘曹’者众也，‘魏’
　　者大也，众而大，天下其当会也；具而授，如何复有立者乎？蜀既亡，咸以周言
　　为验。周曰：“此虽己所推寻，然有所因，由杜君之辞而广之耳，殊无神思独至
　　之异也。”
　　评曰：杜微脩身隐静，不役当世，庶几夷、皓之概。周群占天有征，杜琼沉默慎
　　　　　密，诸生之纯也。许、孟、来、李，博涉多闻，尹默精于《左氏》，虽不
　　　　　以德业为称，信皆一时之学士。谯周词理渊通，为世硕儒，有董、扬之规
　　　　　，郤正文辞灿烂，有张、蔡之风，加其行止，君子有取焉；二子处晋事少
　　　　　，在蜀事多，故著于篇。（１）
　　（１）张璠以为：
　　　　　　“谯周所陈降魏之策，盖素料刘禅懦弱，心无害戾，故得行也。如遇忿
　　　　　　　肆之人，虽无他算，然矜殉鄙耻，或发怒妄诛，以立一时之威，快其
　　　　　　　斯须之意者，此亦夷灭之祸云。”