弱小君主里，姓张的可真不少，加起来排前几名应该没啥问题
扣掉已经被写过的张燕、张鲁、张津，还有张杨、张超、张羡等可以发挥一下
张开头的在历代三国志的武将列表，也是赫然一大片气势惊人
这次写的张绣，打从立基开始，一直到投降曹操为止，始终跟刘表息息相关
因此必须很大一部份要提到刘表，算是聊以慰藉无法写强大君主-刘表的遗憾XD
首先来谈谈张绣的能力吧！三11给张绣骑将不无道理，连贾诩都称赞张绣
"纵留(曹军)诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也"(贾诩传)
张绣似乎亦懂得避嫌的道理，没出现在官渡之战后，曹操南向刘表的出征清单里
取而代之的是随军剿灭袁氏兄弟的主力，大显身手，还因功而破纪录的增邑2000户
张绣的战绩还不只如此...原本〈武帝纪〉是说"(曹)公之自舞阴还也，南阳、
章陵诸县复叛为绣，公遣曹洪击之，不利，还屯叶，数为绣、表所侵。冬十一月，
公自南征，至宛。表将邓济据湖阳。攻拔之，生禽济，湖阳降。攻舞阴，下之"
〈曹洪传〉的叙述却是"天子都许，拜洪谏议大夫。别征刘表，破表别将于舞阳、阴叶、
堵阳、博望，有功..."
合理推测娄圭带走群聚起来的一群人，正巧座落于背叛曹操的南阳、章陵诸县
再考虑史料没提到娄圭的胜绩，猜测曹洪刻意避开娄圭，而直接攻向张绣结果失败
之后才破的刘表别将，其中极可能包含邓济在内
但重点是在刘表支援下，领军的张绣不只防守顽强，史实证明他还可以主动侵略
甚至帮刘表攻下数座城池，只不过毕竟靠刘表靠很大，故终究占领的仍是刘表派的人
事实上"南北纷争，以南阳为孔道。桓温刘裕，皆由此以问关、洛"(读史方舆纪要)
说明了刘表要想偷袭许都，一定没办法视南阳的张绣为无物，加上张绣本身又够威猛
所以发生在豫州境内的诸多战役，即便张绣并非领头的，但至少都有参与到
其次，分析一下张绣脱离刘表控制，除了〈贾诩传〉里的那些面向外
是否尚有可能存在其他考量，譬如关于今、古文之争的分歧：
对开立学官、博求含易经在内的五经儒士的刘表而言，运用集思广益来的易学知识
写了本《荆州星占》的占书，辅助自己以荆州大祭司的身份，僭越天子行"郊天"之礼
如此以神权控制外族较多的荆州中南部，额外有效，这或许跟迷信反比于开化程度有关
至少史料上找不到刘表时代的荆州蛮夷曾反叛过
至于张绣是偏古文经 or 今文经咧，个人认为仍旧看在今文经为官学的份上而读之
理由如下：
1.张绣从父张济跟过董卓，而董卓又做过张奂的部下，当初张奂舍弃20万的赏赐
就只为了long stay算是天龙国司隶的弘农，没有今文经的底子大概很难成行
2.董卓讨好汉朝廷诸旧臣，当中虽不乏靠钱买官得来的
但考虑董卓为受党锢之祸牵连的人士所做的努力，选今文舍古文，并不意外
3.为早先生存于关中大乱斗、之后抵抗曹操连番攻势，张绣对曾察孝廉为郎的贾诩
可说言听计从，而贾诩为官势必得走今文经这条路不可，而多少间接影响张绣
更甭提张绣本身年轻时就曾为凉州的县吏
那么曹操又喜欢古或今文？可以从他下过的一道诏书来看，〈武帝纪〉：
"朕以不德，少遭愍凶，越在西土，迁于唐、衞。当此之时，若缀旒然，宗庙乏祀..."
上面这段有引用到今文经的公羊传..所以选择和自己理念相近的，并不意外
接下来谈流民的影响，拜读田余庆的《东晋门阀政治》后
在下十分认同age317大在三国版〈“一时之雄杰”─刘表〉一文里所推论的
刘表的流民政策类似于司马叡：排斥武装流民团、却广纳普通的流民作为劳动力来源
讲到这儿，又需要跟派系建立起关联：我们知道荆州几个掌权者，皆来自荆州中部
(蒯良蒯越、蔡瑁之流)，算是刘表酬庸靠他们才得以顺利消灭宗贼、入主荆州
此冷落外地人的最高指导原则，即使同乡的山阳伊籍、王粲和王凯
亦复如此而无为官纪录，足见其贯彻之决心
但显然这对荆北南阳、荆南长沙等四郡大族不公平，窃以为刘表的对应之道
是安排无武力威胁的普通难民，依附这些地方的大姓，从事开垦，作为条件交换
因此尽管南阳大姓摸不到权力核心，在刘表如此补偿下，经过数年仍相安无事
至于南方长沙等郡，底下有颍容、之后有机会写张羡的话，有杜袭、繁钦、赵俨、
裴潜等例子，来支撑此假说
扯那么多终于重点来了！〈卫觊传〉："时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，
觊书与荀彧曰：“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家，闻本土安宁，
皆企望思归...”"
(须注意大有还民的背景是刘璋与刘表有隙，起因为200年以前的沈弥娄发甘宁之乱，
恰好部份重叠于张绣与刘表闹翻之际)
于是刘表为了巩固自身政权，只好牺牲对流民的利多，让盼不到愿景的流民离开荆北
其所造成的影响为：
1.张绣征讨所需的人力减缩，万一又遇到当初他从父张济带兵袭南阳的原因-天灾
则预先借由战争搜刮来的物资，可能再度不敷使用，为张绣部下们所不愿乐见
2.保守点讲，连自保征兵以对付北方侵略的本钱，都下滑了，如此一来
与其杀越多越难得到饶恕，不如提早倒戈，求得原谅
3.南阳大姓等于掉了一大把廉价劳工为其牟利，而依旧不见刘表放出权力给南阳时
大姓转向中立(曹操打击豪强是出了名的)，故似乎找不到
刘表日后寻求跟背叛曹军的南阳诸县合作的史料
接下来是这次的补充包，锁定曾在野于南阳当地，以及远离战乱而暂栖荆州
在刘表"移民实边"的方针下，私心认为会被安排去依附南阳大姓的人士
做为有机会给张绣任用的条件
因为小弟三11以后的续作就未曾玩过了，所以若重复出现，敬请见谅QQ
王凯
建安7子之1的王粲族兄，当了刘表的女婿，从日后王业继承的爵位是王粲而非王凯来看
王凯应未担任任何职位，加上史书又没特别强调至少沾染了点王粲的文采
估计大概也不免于沦落至开垦南阳的命运
颍容
因为颍容在精通今文经《尚书桓君章句》的杨赐门下，故被举孝廉，后避难荆州
然而这家伙其实原本擅长的是古文经的春秋左氏，恰好谋合刘表的品味
故刘表本想找他当武陵太守，让他散播儒学到荆州蛮夷危害最为严重的武陵地区
看能否顺便借助他千余人的门徒之力，威吓一下武陵蛮别轻举妄动
只可惜他没去成而已，问题如此一来，该人事举动的原意，定会令张绣感到不开心
形同少了一道对北方的防线
王连、郝普、处存
此3人要跟韩嵩、来敏、黄忠、邓芝、傅肜、陈震等南阳人士一并比较分析
韩嵩、来敏家世好，所以跟刘表、刘璋走的很近
王、郝、处、傅、陈5人家世普通，便直到入蜀后才有官爵
有专长的黄忠武勇自不待言，刘表依其所长，与刘磐共守长沙攸县，以防孙权来乱
邓芝到后来才有领兵纪录，否则他起初乃是以外交见长
问题刘表直到官渡之战才开始比较需要外交人材，以观察袁曹势力消长
而邓芝后来攻打的涪陵，该地出土过的佛教文物告诉我们，很可能随着道教兴盛
出身南阳的邓芝对形同异教的佛教好感不多，但这也不构成吸引刘表用他的要件
从王连的传记不难看出，他对经营大型企业(国营事业)很有一套
偏偏刘表没有收归国营的纪载，以致此人被打入冷宫，连同前面几个去垦荒的机率颇高
郝、处的史料太少无法判断XD
孙嵩、邯郸淳、隗禧、司马芝
《世语》说孙嵩在初平末年、《魏略》说邯郸淳、隗禧从三辅、
《傅子》说雍州北地人的傅巽，却都没说是荆州哪里
司马芝则逃到荆州躬耕守节了十余年，应该也跟汉末大乱脱不了关系
其中"世单家"的隗禧更"每以采梠余日，则诵习之"，可为明证
而弃官客荆州、祖父以前的历代祖籍就在南阳的杜畿，则有大条理由窝在南阳
直到昔日受孙嵩恩惠的赵岐，帮忙在刘表面前讲好话，刘表才愈发礼遇孙嵩
这表示在那之前，孙嵩大概同其他讲好听是作客荆州，讲难听是逃难的外地人一样
摆脱不了被安插到荆北，提供廉价劳力的命运，同理邯郸淳也是
在刘表的认可下，被张绣征调去从军打仗，正为繇役的一种形式展现
石滔、孟建、崔州平(州平为字，名不详)
连同徐庶即为著名的诸葛四友，分别来自颍川、汝南、博陵
官位则各当到典农校尉、征东将军、西河太守
故迹见于《水经注》："北迳檀溪，谓之檀溪水，水侧有沙门释道安寺，即溪之名，
以表寺目也。溪之阳有徐元直、崔州平故宅"
像诸葛亮躬耕于南阳，提供大姓贱价乃至无偿的劳力来源之一
前面提到张绣爱今文经，而从《诸葛亮集》得知他兼通今、古文经
因此类推其四友应该也不会对今文经太陌生才是@@
牟融
参考《南阳民族宗教志》，光武帝刘秀姊湖阳公主在南阳建炼真宫，此外三贤山庙等
皆落成于东汉时期。163年，南阳太守中山卢奴祭祀并扩建、重修淮渎庙
184年，张曼成更看准道教的民意基础之深厚，而号召农民以南阳为黄巾斗争之处
《牟子理惑论》说牟融常以五经非难道教术士，道士们也莫敢对焉
再由豫章太守朱皓为笮融所杀的195年得知，先前苍梧太守派博学多识的牟融致敬荆州
该时间点极可能就是刘表为荆州牧的那几年，所以被大搞"不语怪力乱神"的儒学
而理应不爽道教注重神仙长生之术的刘表，找去道教盛行的南阳
跟诸位以道闻名的人嘴个几句，也啥好奇怪的这样？
李广
最后来讲除了聚众对抗外力、治儒、流民等因素以外，还有一种靠法术(游戏里的天变)
而有办法独立自主于众家强权的世外高人，《李先生传》："先生名广，字祖和，
本南阳人。刘备遣军欲取先生，先生起雾半天，备骑自相杀，先主因此乃入吴"
虽说此则记载有些超自然现象，不过我们可保守的想成，李广此人熟悉南阳的地形、气候
大概类似赤壁之战时，吴军懂得利用赤壁附近的长江，在何时会一改往常的西北风
而大起东南风吹向敌军
同理猜想李广故意露破绽让刘备知道他的行踪，然后引刘备军进入他算准会起雾之处
一举混乱对方阵势
暂时先写到这儿，如果还有时间的话，应该会挑东北邻居-日本或韩国来写吧