武宣卞皇后，瑯邪开阳人，文帝母也。本倡家，（１）年二十，太祖于谯纳
　　后为妾。后随太祖至洛。及董卓为乱，太祖微服东出避难；袁术传太祖凶问，时
　　太祖左右至洛者皆欲归，后止之曰：“曹君吉凶未可知，今日还家，明日若在，
　　何面目复相见也？正使祸至，共死何苦！”遂从后言。太祖闻而善之。建安初，
　　丁夫人废，遂以后为继室。诸子无母者，太祖皆令后养之。（２）文帝为太子，
　　左右长御贺后曰：“将军拜太子，天下莫不欢喜，后当倾府藏赏赐。”后曰：“
　　王自以丕年大，故用为嗣，我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！
　　”长御还，具以语太祖；太祖悦曰：“怒不变容，喜不失节，故是最为难。”
　　（１）《魏书》曰：
　　　　　　“后以汉延熹三年十二月己巳生齐郡白亭，有黄气满室移日。父敬侯怪
　　　　　　　之，以问卜者王旦，旦曰：‘此吉祥也。’”
　　（２）《魏略》曰：
　　　　　　“太祖始有丁夫人，又刘夫人生子脩及清河长公主。刘早终，丁养子脩
　　　　　　　。子脩亡于穰，丁常言：‘将我儿杀之，都不复念！’遂哭泣无节。
　　　　　　　太祖忿之，遣归家，欲其意折。后太祖就见之，夫人方织，外人传云
　　　　　　　‘公至’，夫人踞机如故。太祖到，抚其背曰：‘顾我共载归乎？’
　　　　　　　夫人不顾，又不应。太祖却行，立于户外，复云：‘得无尚可邪！’
　　　　　　　遂不应，太祖曰：‘真诀矣！’遂与绝，欲其家嫁之，其家不敢。初
　　　　　　　，丁夫人既为嫡，加有子脩，丁视后母子不足。后为继室，不念旧恶
　　　　　　　，因太祖出行，常四时使人馈遗，又私迎之，延以正坐而己下之，迎
　　　　　　　来送去，有如昔日。丁谢曰：‘废放之人，夫人何能常尔邪！’其后
　　　　　　　丁亡，后请太祖殡葬，许之，乃葬许城南。后太祖病困，自虑不起，
　　　　　　　叹曰：‘我前后行意，于心未曾有所负也。假令死而有灵，子脩若问
　　　　　　　：“我母所在？”我将何辞以答！’”
　　　　　《魏书》曰：
　　　　　　“后性约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。太祖常得名珰数具，
　　　　　　　命后自选一具，后取其中者，太祖问其故，对曰：‘取其上者为贪，
　　　　　　　取其下者为伪，故取其中者。’”
　　　　二十四年，拜为王后，策曰：“夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德。今进位
　　王后，太子、诸侯陪位，群卿上寿，减国内死罪一等。”二十五年，太祖崩，文
　　帝即王位，尊后曰王太后；及践阼，尊后曰皇太后，称“永寿宫”。（３）明帝
　　即位，尊太后曰太皇太后。
　　（３）《魏书》曰：
　　　　　　“后以国用不足，减损御食，诸金银器物皆去之。东阿王植，太后少子
　　　　　　　，最爱之。后植犯法，为有司所奏，文帝令太后弟子奉车都尉兰持公
　　　　　　　卿议白太后，太后曰：‘不意此儿所作如是，汝还语帝，不可以我故
　　　　　　　坏国法。’及自见帝，不以为言。”
　　　　　臣松之案：文帝梦磨钱，欲使文灭而更愈明，以问周宣；宣答曰：“此陛
　　　　　　　　　　下家事，虽意欲尔，而太后不听。”则太后用意，不得如此书
　　　　　　　　　　所言也。
　　　　　《魏书》又曰：
　　　　　　“太后每随军征行，见高年白首，辄住车呼问，赐与绢帛，对之涕泣曰
　　　　　　　：‘恨父母不及我时也。’太后每见外亲，不假以颜色，常言：‘居
　　　　　　　处当务节俭，不当望赏赐，念自佚也。外舍当怪吾遇之太薄，吾自有
　　　　　　　常度故也。吾事武帝四、五十年，行俭日久，不能自变为奢，有犯科
　　　　　　　禁者，吾且能加罪一等耳，莫望钱米恩贷也！’帝为太后弟秉起第，
　　　　　　　第成，太后幸第，请诸家外亲，设下厨，无异膳。太后左右，菜食粟
　　　　　　　饭，无鱼肉。其俭如此。”
　　　　黄初中，文帝欲追封太后父母，尚书陈群奏曰：“陛下以圣德应运受命，创
　　业革制，当永为后式。案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在礼典，妇因夫爵。
　　秦违古法，汉氏因之，非先王之令典也。”帝曰：“此议是也，其勿施行。以作
　　著诏下，藏之台阁，永为后式。”至太和四年春，明帝乃追諡太后祖父广曰开阳
　　恭侯，父远曰敬侯，祖母周封阳都君及敬侯夫人，皆赠印绶。其年五月，后崩；
　　七月，合葬高陵。
　　　　初，太后弟秉以功封都乡侯，黄初七年进封开阳侯，邑千二百户，为昭烈将
　　军。（４）秉薨，子兰嗣，少有才学，（５）为奉车都尉、游击将军，加散骑常
　　侍。兰薨，子晖嗣；（６）又分秉爵，封兰弟琳为列侯，官至步兵校尉。兰子隆
　　女为高贵乡公皇后，隆以后父为光禄大夫、位特进，封睢阳乡侯，妻王为显阳乡
　　君，追封隆前妻刘为顺阳乡君，后亲母故也。琳女又为陈留王皇后，时琳已没，
　　封琳妻刘为广阳乡君。
　　（４）《魏略》曰：
　　　　　　“初，卞后弟秉，当建安时得为别部司马，后常对太祖怨言，太祖答言
　　　　　　　：‘但得与我作妇弟，不为多邪？’后又欲太祖给其钱帛，太祖又曰
　　　　　　　：‘但汝盗与，不为足邪？’故讫太祖世，秉官不移，财亦不益。”
　　（５）《魏略》曰：
　　　　　　“兰献赋赞述太子德美，太子报曰：‘赋者，言事类之所附也；颂者，
　　　　　　　美盛德之形容也。故作者不虚其辞，受者必当其实。兰此赋，岂吾实
　　　　　　　哉？昔吾丘寿王一陈宝鼎，何武等徒以歌颂，犹受金帛之赐，兰事虽
　　　　　　　不谅，义足嘉也。今赐牛一头。’由是遂见亲敬。”
　　（６）《魏略》曰：
　　　　　　“明帝时，兰见外有二难，而帝留意于宫室，常因侍从数切谏；帝虽不
　　　　　　　能从，犹纳其诚款。后兰苦酒消渴，时帝信巫女用水方，使人持水赐
　　　　　　　兰，兰不肯饮；诏问其意，兰言：‘治病自当以方药，何信于此？’
　　　　　　　帝为变色，而兰终不服。后渴稍甚，以至于亡。故时人见兰好直言，
　　　　　　　谓帝面折之而兰自杀，其实不然。”
　　评曰：魏后妃之家，虽云富贵，未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者也。鉴往易轨
　　　　　，于斯为美。追观陈群之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎
　　　　　后叶矣。