※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 在《弘明集》看到南朝的释玄光〈辩惑论〉有这个说法：
: “昔时军标：张角黄符，子鲁戴绛，卢悚紫标，孙恩孤虚。并矫惑
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这里前后两句接连地说“张角”、“子鲁”，
直截地去看，好像作者玄光认为‘张角的儿子是张鲁’。
张鲁其实不是张角的儿子，这一点还蛮清楚的，
那玄光怎么会那么离谱地这样说呢？？
后来我有个想法：
“张角黄符，子鲁戴绛”这两句里面，会不会其实有错字？
我觉得可能错了的字，是“子鲁戴绛”里的“子”字。
猜想是不是玄光这篇文章原本写的并不是“子鲁戴绛”，
而是“‘于’鲁戴绛”？
如果是‘于鲁戴绛’的话，那这里的‘于’字意思和“于”接近，
也就是说“到了……的时候”的意思。
‘于鲁戴绛’的意思则可以这样理解：
到了张鲁的时候，便戴绛色（的布 or 布制标示物之类的）。
可能其实玄光并没有以为张鲁是张角的儿子，
而是抄写这篇文章的人，或是时代更晚些的刻书、排版的人，
在制作这篇文章的时候出了错，
把‘于’字误植成“子”字。
: 王师，终灭人鬼。”
: ～出自〈辩惑论‧畏鬼带符非法之极第一〉～
: 这段文字大致是在说，
: 随身携带或佩戴符咒或特殊器物，
: 其实没有什么用。
: 文末举了几个军队用此法果然无效而失败作收的例子来总结。
: 其中，张角用“黄符”，看来不意外。
: 而张鲁“戴绛”，指的是张鲁的军兵都会佩戴“绛红色”的物品吗？
: 比如说头巾？或是臂章、手臂上缠红布圈之类的？
: （文中说“子鲁”，应该是个概略的说法，把张鲁当成是张角的传承）
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不过实际情况也还是有可能是上面的这类解释～～
: 如果张鲁军真的是以绛红色为代表标记，
: 那么“五斗米道”与黄巾太平道之间，
: 区别又多一重了。
: 不知张鲁“戴绛”的理由为何？
: 话说回来，玄光又是如何知道张鲁“戴绛”的呢？
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