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作者: vikk33 (vikk33) 看板: HatePolitics
标题: [转录] “九二共识”是世界史上难得一见的骗局
时间: Sun Apr 23 12:55:07 2023
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中共的“一国两制”就是要你交出主权，换回一个虚妄的承诺
孔诰烽教授：我在《锐实力制造机》里面写了一章〈中国对前清边陲的同化〉，从比较历
史的角度去谈中国边缘地区的部份历史。“一国两制”现在的标准讲法是说，70年代尾邓
小平提出来时是针对台湾的，但当时国民党政府没有兴趣，所以改而先跟英国人谈香港前
途，计画在香港跟澳门成功实行一国两制之后，再向台湾喊话，讲一国两制。
我在那一章里面讲到，“一国两制”的历史其实更久，虽然这个字是1979年之后才开始用
的，但中共革命的时候就已经有这个方向了。1920年代共产党刚成立，那时候中华苏维埃
的宪法提及少数民族会有民族自决权，可以用自治的身分加入未来的中华苏维埃共和国，
这是跟随苏联的苏维埃联邦制度。特别是1930年代长征时，中共经过西南少数民族地区，
为了争取那些少数民族的支持，就不断跟他们宣传，只要支持共产党就会有民族自决，跟
国民党走就没有民族自决。民族自决是中共少数民族边区政策，一早就有。
但到1949年年底，中共虽然已经在10月1日宣布建国，解放军还在很多边陲地区跟国民党
的残余部队作战，中共中央向当地的解放军发电报，说我们之前强调少数民族地区的自决
权，但是以前有以前的历史条件，现在情况已经变了，我们已经夺得全国政权，你们不要
再跟少数民族讲民族自决权。
中共对少数民族的承诺就是：你支持我们就会有民族自决权。后来1951年中共对达赖喇嘛
政府提出的方案，并没有用到“民族自决”的字眼，但和西藏签订的《十七条协议》，就
是西藏承诺加入中华人民共和国的话，可以保有自己的军队、保有自己的政府、保有自己
的宗教体制，完全保留原来的制度。我在书里面说，这就是“没有叫一国两制的一国两制
”。
后来到中英谈判的时候，法律学者看到《中英联合声明》跟后来的《基本法》，就有人发
现里面的用语跟《十七条协议》很相似。中共也有官员在1980年代承认，中共解决香港问
题、提出一国两制的时候，参考了中共对西藏的处理手法。回过头来看西藏的发展，从
1951年到1955年，中共跟西藏的达赖喇嘛政府产生愈来愈多冲突。1959年，西藏民众起义
，跟着中共就镇压，达赖喇嘛出走，整个西藏并入中共的单一体制里面，最后变成在西藏
跟其他少数民族地区，中共的一把手都是汉人。
那时候中共要跟西藏签《十七条协议》就是因为他们知道，军队跟行政人员进入西藏高原
后会有高山反应，当时也还没有一条公路把位在西藏高原的拉萨跟四川和内陆连接起来。
中共没有完全控制西藏的把握，因此就签订《十七条协议》，让达赖喇嘛政府自治。但是
同时间中共开始修建川藏公路，那个协议其实就是买时间，用来打造基本建设，让行政人
员和军队可以更有效地运进去西藏。等到建完这个公路，中共已经可以慢慢掌握整个社会
的治理，可以进行直接管治的时候，就推行愈来愈具控制力的政策。
中共对边区少数民族、对西藏的策略，我们现在已经看得很清楚，对香港也是。当初邓小
平说一国两制就是“爱国者为主体的港人治港”，有人问邓小平怎么定义“爱国”，邓小
平讲了“马马虎虎的爱国主义”，就是一个很宽松的定义。当时他告诉香港人、告诉英国
人：只要你支持香港处在中国的主权之下，就是爱国。邓小平还很清楚地讲，不论你是支
持共产主义、社会主义还是资本主义甚至是奴隶主义（他讲得好像很风趣的样子，其实后
来发现是很恐怖），只要你支持中国拥有香港主权，就是爱国者，符合治港资格。
邓小平哄骗你的时候讲得很宽松、很幽默，但是到现在，香港已经在中共手里面，中共已
经在香港的政治、社会构成当中建立了很有效的控制，有把握直接管治之后，这样的讲法
完全不见了。比如当年说“一国两制”，“两制”是重点，但现在的官方文书已经直接讲
出“一国两制”的真谛是“一国”，“一国”大于“两制”。虽然最近习近平还在党大会
上讲一国两制是治港最重要的基本，但其中的内容一直在塞不同的东西，一直在变。中共
的习惯就是一个标语（一国两制）的内容不断随时间变动，用共产党的说法就是“辩证的
”。这样安排，跟西方意义底下的合约、条约、条例和法治的概念不一样，因为我们签合
约，除了标题之外还会有很多大小条文讲得很清楚，一签就是把整个内容都签下来。但是
中共的一贯做法就是辩证，有一个空的标语，至于里面的内容是什么，就看不同的人、不
同的时间、放不同的东西。
所谓“浮士德的代价”，其实浮士德还比较好，因为浮士德用自己的灵魂卖给魔鬼，魔鬼
就给他知识和享乐，他真的是有知识和享乐，有好东西吃，有好享受玩。但是跟中共签协
议的香港也好、当年的达赖喇嘛政府也好，其实没有得到什么，只是得到一个期望；不是
期望新的东西，而是期望原来的东西不会失去很多。魔鬼（中共）要买的东西不是灵魂，
是要你交出你的主权、你的自由，换来的东西不是新增的东西，只是一个承诺，承诺他不
会把你搞死、杀死，不会把你原有的东西拿走——但是到最后也还是拿走了。
我们知道中共在革命的1930年代、1940年代，对汉人的知识份子也说中共以后不搞一党专
政，要搞多党制，1940年代的《新华日报》很多社论都是讲得好像中共建立政权之后要搞
美式民主、多党选举一样。但是到1949年、1950年、1951年，才发现原来所谓的多党制并
不是多党选举，而是共产党领导下的多党协商制度。到反右的时候就把民主党派清除掉了
，把那些知识份子也清除掉了。共产党没有实力的时候什么都答应，什么美好的承诺都有
，但是有了他要的东西之后，就会一步一步地把承诺改变。
共产党对边缘地区、对汉人的知识份子、对所有人都是这样子，我一直觉得很纳闷，历史
纪录是这样子，为什么可以不断地重复这个技巧，却都有人很热衷地相信？就说香港人，
1980年代讲一国两制的时候，不是没有知识份子讲到这些问题，当年的李怡先生，甚至是
现在已经变成建制派的某商人都讲到过。大家不是不知道中共不守承诺的事情。但是很多
人，包括后来被镇压的民主派，当初都尝试相信中共这些承诺，这是我的纳闷。
我来讲一个假设，这状况有点像家庭关系里的施暴者跟被施暴者。施暴者一直说我打了你
、我会改的，我不再赌博、酗酒，我会对你好好的，你要留在这个家里面。等到他再犯了
又重施故技，跟着你哭哭啼啼，他又说，对不起，我这次会很好，我会给你多一点自由…
…但是你千万不能够相信。剧作家易卜生写过《玩偶之家》，讲娜拉离开家的决心，后来
鲁迅就写了一篇文章〈娜拉走后怎样〉，1930年代中共左派的文艺人士还在上海演了这出
话剧，饰演娜拉的就是江青。在家庭的封建暴力底下，很多女性、年轻人一方面对家庭有
感情，二方面很怕离开这个家之后自己的认同、自己的生计不知怎么办，于是就没办法走
，只好选择相信施暴者的承诺和甜言蜜语。
讲到中共跟边区、跟汉人知识份子，不断地承诺、不断地破坏承诺，但是又不断地有那么
多人相信，追根究柢就是中国情结、民族主义，觉得自己在混沌的世界可能会给西方欺负
，所以要找到一个家庭、找到一个根源的认同。理性上来判断是知道他一定在骗你，你知
道他拿到他要的东西之后你会丢了你的部份，但是情感上你很想认同这个现在给中共垄断
的中国，一个民族国家的想像。你因为这个情结而接受或愿意接受，就像家庭里面被施暴
的受害者，明知施暴者不会改好，但是因为剩余的情感、或是很怕离开家之后的不确定，
所以就选择相信理性上知道是假的承诺跟甜言蜜语。
关键就是，他做出任何承诺的时候，你都要知道他没有信守承诺的动机，承诺到最后一定
会被破坏。要抵抗“相信承诺”的诱惑，就是不要受到中国情结、中国想像的哄骗，要找
出自我的身份认同，建立自己的命运共同体，一个不跟他的命运共同体挂钩在一起的自主
身份建构。
苏起从未发明九二共识，九二共识也从未容纳一中各表的空间
吴介民研究员：我在《锐实力制造机》序论引用普利摩．李维和埃利．维瑟尔，两位作家
都是我最近七年不断阅读、回顾的作者。维瑟尔经历了集中营的生死磨难，他在《夜》这
本书讲到一个老犹太人，亲眼目睹了集中营的状况后回到匈牙利。当第三帝国开始把犹太
人送到集中营的时候，匈牙利还没有进行，所以当地的犹太人警觉性不太高，而且都有一
种得过且过的心理，相信事情不会像传说的那么糟糕。他谈到的这个人拚死拼活从集中营
回到小镇锡盖特，就是“要D大家亲身经历的死亡，好让你们在一切还来得及前做好准
备。”我觉得这句话非常具有警惕作用。
我的意思并不是说中共的情况、习近平政权已经跟第三帝国的纳粹政权或希特勒的罪行等
量齐观，我也希望中共未来不会走到那一步，但已经有一些迹象非常令人担心。譬如像诰
烽刚刚讲的之前在西藏，以及在整个大的藏区的情况；还有中共在新疆的作为，从2008年
之后到现在十多年来，普遍被指为是一种种族灭绝。我们在心理上对中共这个政权还是要
多想一下，看远一点，要更切实地准备，可能最坏的事会一直发生，一直往下沉沦。
“九二共识”我会把它看成是一页枯槁的国共合作史。九二共识是国共第三次合作的基础
，从1999年这个说法出现之后，一直到今天已有23年，基本上九二共识是已经死亡了。它
已经死了，可是被家暴的一方还是不肯放弃这已经死掉的承诺，因为还是有利益、有用处
的。
我要请各位记住几个时间点，只要能把这些时间点跟事件连接起来，就可以完全了解这一
段历史。1992年当时台湾的国民党政府跟中国政权开始接触跟谈判，在香港有一个会谈，
那个会谈在政治上并没有达成任何双方都同意的协议。1999年7月，李登辉提出“两国论
”，访谈刊登之后三天，中共马上做出针对“两国论”的回应，这就是“九二共识”的滥
觞。2000年台湾第一次政党轮替，陈水扁当选总统到就任之间，“九二共识”这四个字的
说法开始慢慢出现。在这四个字的说法出现的过程中，我们大部份都只有在台湾内部的舆
论空间看到，一般人不会注意到在同一段时间有很多人在两岸穿梭、在北京扮演什么角色
。除了后来被吹嘘为发明九二共识的苏起之外，还有前一阵子过世的冯沪祥，他扮演的角
色看来不比苏起更少。冯跑到北京，甚至到华府去做这样的论述。到了陈水扁在2004年连
任总统后，国民党陷入绝望状态，于是他们做了一个大转弯，之前至少在修辞上都是反共
（虽然其实已经不是那样），继承国民党来台后的一贯态度，可是2005年便开始跟共产党
合作。连战率领一百多人的代表团到北京去，那个事情现在回头看就知道是多么重大。
2008年以后，因为国民党又拿到政权，国共合作的协议就变成一个政策。再来最重要的时
间点是2014年，太阳花运动把服贸协议打掉，连国共合作的平台都把它翻掉。之后国共想
要重新进入合作就非常困难。虽然还是有一些苟延残喘的迹象，显示双方都还想要再做一
些事情。2015年，九二共识再一次比较正式地又提出来，就是在新加坡的马习会。再来是
到2019年习近平年初的讲话，他把“九二共识”、“一国两制”、“台湾方案”都结合起
来。虽然他还是不断地去说九二共识，把它挂在嘴边当标语用，可是九二共识已经不再扮
演它原先的功能。以上是九二共识简要的发展过程。
九二共识过去被宣传说是苏起发明的，苏起也说是他发明的，没有任何人质疑，连民进党
也相信，连李登辉总统自己也说九二共识是苏起发明的。但不能这样算。如果说苏起对中
共有一个历史功劳，那就是拿香跟拜、移花接木。九二共识这个说法，其实是中方发明出
来的。那么苏起做了什么事情？他把国民党原来主张的一中各表，跟九二共识的说法嫁接
，变成国民党的标准论述。可是如果去看九二共识的本源，对中国来说是一中原则，它从
来没有同意一中各表，不管是对台湾、对国际。可以说九二共识是国民党在台湾内部所做
的一个动作。
在李登辉的两国论提出来之后三天（1999年7月12日），中共在《人民日报》上说有1992
年的“两会共识”，但之前从来没有这个说法。这个说法半年之后慢慢凝聚成四个字“九
二共识”。
九二共识的作用，说穿了就是方便国共合作的通关暗语。中共要的是一个中国，国民党要
的是一中各表，于是就把这些东西安在“九二共识”的符码里面。中共用“一中”来框限
台湾，而且如果执政的是国民党政府，中共就可以在国际上宣传：对啊，他们也接受九二
共识。可是九二共识的内容是什么？就是一个中国原则，One China Principle，不是美
国的One China Policy，这是完全不一样的两个概念。
九二共识还有什么作用呢？就是帮国民党助选，变成一个他们可以着力的点。请看这张图
，是“九二共识”这个词汇历年来每季出现在联合报系和《人民日报》的频次。九二共识
被发明出来之后，总共经过六次高峰。第一次高峰是2000年第四季到2001年第四季，第二
次就是2005年胡连会，第三、四、五、六次的高峰都是台湾总统大选前一年左右会开始发
作。九二共识宣传最激烈的一次就是2016年，那一次民进党派出蔡英文参选总统，笃定会
胜选，所以中共用很大的力气宣传九二共识。我做了几套分析，联合报系是这个趋势，另
外中央社的趋势也一样。最近我又跟我的助理蒐集了九二共识在中国国内《人民日报》的
出现频次，发现周期跟台湾不太一样，非常平，没有像台湾这种激烈的波动。我们可以看
到“九二共识”成为内建在台湾选举周期的一种热病发作，跟中国内部没有什么相关性，
基本上是两岸关系的产物。
2019年初习近平的新年讲话把“九二共识”跟“一国两制”、“台湾方案”结合起来，在
对讲话内容做更细致的分析后，我们可以笃定地说，根本没有“一中各表”的空间，国民
党完全被打脸。之后，中方多次表明没有“一中各表”，最近一次是2022年9月10日，《
人民政协报》说要正本清源九二共识，强调九二共识只有“一中”，没有“各表”。中共
官方都这样定调，台湾还有人要去讲九二共识，真的非常奇怪，你只是唱和中国对台湾有
主权而已，你已经没有一中各表的空间（从来没有过）。
总结一句话，我们要知道政治神话的本质。神话大家都一直相信，之后好像就不能不相信
。为什么？因为你不相信等于打自己嘴巴，原来自己这么笨，一直被骗，于是就宁愿一直
投资自己的相信。政治神话的功能跟知识辩证不一样，知识的辩证是说，我错了，那么我
修改我的知识内容，我的假设错了，我就推翻掉。可是政治神话的本质会让你一直往一个
方向去，你相信它，直到有一天它完全破灭之后，你再说“原来是那样”。
我非常同意孔诰烽说的，浮士德还享受到知识跟享乐，到一个阶段之后魔鬼就来索取他的
灵魂；但是你跟他签了一国两制，你都还没有享受到什么实质，就已经被索命索魂了。如
果思考跟中共做交易，是想像成歌德笔下的魔鬼交易，这是抬举了中共政权，也抬举了国
民党政权，他们实在没有到浮士德的层次。
一国两制承诺的虚假“利益”是论述出来的
左岸黄秀如总编辑：刚刚诰烽老师有说，一国两制从最早对中国边区少数民族提出来之后
，已经一次又一次证明了是个骗局，50年代在西藏，后来在香港，令人很困惑的是，这样
一而再再而三地破产，为什么大家还要相信它？这当中一定有利益，不然的话为什么会相
信它呢？国民党的支持者也相信这件事情，不然不会有550万人投给韩国瑜。我不是把浮
士德当成国民党或香港的知识份子或执政者，而是说为什么我们的人民普遍愿意接受那样
并不存在的希望呢？是不是我们预期，我们接受一国两制或九二共识之后，第一个，我不
会受害；另外，如果我成为“在地协力者”，我甚至还可能因而得利。所以我认为浮士德
并不是国民党，是我们每一个人。我想先请诰烽来回应这个问题，例如香港可能有人觉得
接受一国两制我们才不会被打，那我乖乖的，我可能就会得到我想要的。
孔诰烽教授：为什么他骗了那么多次还有人相信？第一是中国情结这个很重要的因素。利
益也是一个因素，但是我们要拆解，利益是给什么人的利益？是真的利益、假的利益、未
来的利益、还是现在的利益？很多资本家都会有实质的利益，比如给你去中国炒地皮赚很
多钱，或者找一些作家去中国出简体字的书，不知为何一本文学作品可以有几百万的版税
。你拿了这个利益之后，讲话就不一样。
但其实对更多人来说，他们的利益不是真实的利益，是承诺的利益、幻想的利益，或者他
说要给你的利益其实不是你的利益。现在很多香港人或是外边的人，在看待香港时都会有
很多错误想法。有位朋友是从台湾去香港的，十几年前他有一次跟我说，香港回归中国之
后有很多利益，比如说香港的冷气好冷，就是因为有中国的供电，台湾冷气不够冷就是因
为没有中国供电。我很惊讶，其实香港自己发电能力很高，有剩余的电力，不时把过剩电
力卖给南中国；但是在中共的宣传底下，就变成好像是中国有电免费送给香港。还有东江
水论述，就是说没有中国的话香港会渴死，因为没有水喝。但其实是一早香港就有条件像
新加坡、以色列一样，用海水化淡的技术制造自来水，这样是比较便宜的；但是中国不鼓
励香港发展这种技术，所以香港一直要依赖购买东江水（广东地方政府赚外汇的一个大渠
道），导致香港用很多钱去买这些很脏的水，回去还要很辛苦把它消毒。
这种利益关系不是中国把利益给香港，更多是互相有利益或是香港给利益，比如说买水，
其实是香港给中国的利益，但是他就讲成是香港拿了很多利益。这个是论述的问题。另一
个不是中共特有的，也不知道是不是华人社会特别多这种事，古今中外的骗徒都会用一个
未来利益的想像来哄骗你，换你给他现有的实利。学术圈也有很多这种人，其实他没有很
多资源，但装得有很多资源，他会跟年轻的学者说，你帮我做一些免费工，或写文章给我
挂名字，以后我有工就请你，或是帮你一些事情。但是他提出要给你的东西不是现在就可
以跟你交换，只是一个期待，让你期待未来可以有这些利益，但你现在必须先帮我做白工
。香港很多这种骗徒，就是说我将来请你吃大餐，你现在先帮我做这个事情，然后没有钱
给你。这种人大概不会请你吃饭或实现他承诺要给你的东西，但是他会拿到你现在就可以
给他的东西。
中共对香港也是这样子，所谓的“利益”是未来式的，你将来可以拿到什么什么利益，但
你现在先要放弃你的一些自由，或是跟我做一些事情。当然的确是有一些人拿到实际的利
益，在中国发了财。但中共很会精打细算，他不会用很多真实的利益跟你交换这些东西，
他会用很多假的利益。其实他是得益者，但他会说成是他施舍你，或者是用一些将来你可
以拿到的利益，但是他从来不会真的给你。
所以利益很重要，但更重要的是利益的论述、利益的神话。中共的话语能力很强，他可以
把没有的东西讲到有，让大家以为有，就像刚刚介民说大家“讲到相信”，不好意思说自
己受骗，所以只好延续这个谎言，利益也是这样子。他其实没有得到利益，可能知道自己
是吃了亏，但是如果承认自己吃了亏，自己做了笨蛋，在外面就不好看，所以他就继续帮
忙支撑这个神话，说我们拿了很多利益。
“九二共识”比“一国两制”更令人惊叹，是世界史上少有的骗局
左岸黄秀如总编辑：诰烽，你刚刚有把家暴关系视为一种爱情，你把香港人想要相信一国
两制视为一种中国情结，可以解@下吗？
孔诰烽教授：在家暴的关系里面，很多人会不敢出走，第一个是很怕出走之后外面凄风苦
雨，不知怎么生活，就像易卜生《玩偶之家》的娜拉，需要很大的勇气；第二方面是对施
暴者的感情，那个感情可能也是自我欺骗，幻想他总会有一天变好。现在一些中国观察者
跟中国海外流亡人士还是有这个情结，比如二十大开会之前，大家都幻想中国共产党会自
我调整政制，会有互相制衡的机制出现，所以才会有那么多人愿意相信奇怪的流言，说胡
锦涛跟温家宝会联手卡住习近平，甚至有政变，幻想政治局常委里面有不同的派系，还是
有平衡会制约他。现在全部开出来了，已经是中国全面北韩化了，证据确凿，但是还有很
多人要从政治局常委里面找未来的继承人，说习近平放了什么人在常委里面是准备接班。
我觉得他不可能有继承人，他准备做到死，他不可能放一个有可能继承自己的人变成一个
新的权力中心，他一定是放没有可能继承他的人在常委里面。
但是无论他做得多离谱、证据多清楚，很多人还是会从里边好辛苦地找希望，找一个他会
变好的期待。这就是家庭里面受暴者的自我安慰，让自己在苦难中过得好一点的一厢情愿
。在暴力父权的宗族文化里面很常见，你不敢出走，感情可能也不是真的感情，是自我欺
骗，来合理化自己没有走。中共利用很多这种心理上、文化上的东西，很精于操作，值得
大家去警惕、研究跟理解，不单是理解中共，也是理解我们自己，为什么我们会那么容易
上当。
刚刚介民讲的“九二共识”更令人惊叹，比“一国两制”更离谱。一国两制起码是白纸黑
字写下来的条文，九二共识甚至没有提出来要承诺，是你自己幻想的东西，这在世界史上
是少有的离谱，但又竟然有那么多人当真的骗局，很值得将来的历史学家好好研究。
吴介民研究员：确实是。那个骗局是很多人共谋出来的骗局，台湾很多人也被骗，以及在
台湾骗别人的，都被绑在那个魔咒里面，不敢自我揭发。各位想像一下，苏起先生是哥大
政治学博士，也做过中华民国政府的陆委会主委、国安会秘书长，你去看他的回忆录（《
两岸波涛二十年》），讲他在陆委会服务的前后期，对大陆的工作等等。作为当时的陆委
会主委，他的重要对手之一就是唐树备，而唐树备在1999年7月12日讲的话登在《人民日
报》，《人民日报》至少一整个礼拜每天都在谈这些事情；这些中国开始出现的话术，在
他回忆录里面是完全缄默的。这真的非常奇怪，你作为陆委会主委，会不知道这些事情吗
？这样的一个缺位，不管他是实质上不知道，或者知道而不说，或者什么原因，这个空缺
本身就非常耐人寻味。
在台湾，相信九二共识存在的人从来都不是最多数的。我们做的历届民意调查，很明白说
自己支持九二共识的人大概不会超过三成，高峰大概三成多一点，其实并不是多数人。很
多人都是不知道或不甚了了，因为搞不清楚。这是空洞的话术，就像刚刚孔诰烽说的，香
港的一国两制承诺至少还有《基本法》、中英协议，西藏还有十七条的白纸黑字，九二共
识是没有的，完全是一个口头的说法。
为什么香港人好像愿意接受一国两制？诰烽用的是一个家庭关系的比喻，你自己把一个可
能突破的家庭藩篱当成牢笼，精神上不敢跨出去。我同意人类是有这样的现象，这种现象
跟我刚刚提到的话术是有关的。可是我们回头去看1980年代中英在谈判香港前途的那个时
间点上，香港人民本身有一点是跟1950年代当时的西藏菁英不同，跟今天的台湾人民也不
同。以台湾来说，我们虽然还没有成为法理国家、没有被强权承认，可是台湾还是有自治
权、有实质国家地位的国家。在这种情况下我们是还有选择、还有空间。香港当时就是一
个殖民地，它是被决定的，它的人民完全没有话语权，在这种情况之下，就比较可以明白
，为什么当时的一些知识份子会去塑造一种理论来合理化自己的选择——但其实又不是选
择，因为香港的主权注定是要被送给中国的——在一个没有出路或出路很窄的未来，因为
当时中国往开放的方向走，所以他们建构了一个说法，就是民主回归论。
因为他已经被决定他未来的走向，所以他从命定的结构里面去找一些希望的资源，看能用
什么方法让香港未来变得比较好以及自由民主化，这才有了民主回归论。我们从今天回头
看那个时代的人，从李怡到罗永生各种光谱的人，可能他们的想法是蛮值得做研究的。顺
便帮我们的年轻朋友徐承恩广告一下，他正在写一部书 注
更多
，回头整理那一段历史的过程，要去搞清楚为什么那时候有那么多知识份子相信民主回归
的可能性。那个时候中国整个政治的前景跟今天完全不一样。
诰烽用家庭关系的比喻，我觉得还是比较像韦伯主义者的说法，但我底下要说的这件事情
就比较遵从马克思主义的分析训练。知识份子的interest（旨趣）比较像意识型态的
interest（旨趣），在中国这种被建构的过去，包括一两百年的国耻、中国积弊衰弱不振
、东亚病夫一定要突破、要迈向伟大的民族复兴等，我觉得知识份子蛮容易买帐的，包括
一部份香港人。中共非常聪明，他要允诺你一个未来，包括一个大好的民族前程，其中有
个配套的说法就是“反帝”。很多当代中国知识份子有跟西方国家、社会，跟西方知识份
子接触的经验，在思想层次上，我猜，可能在一些时刻有很深的挫折感、无力感，这会让
他们个人的interest（旨趣）跟整个民族的受害意识做某种连结。我没有很多研究证据，
这是比较先行的观察。中共非常会用反帝的论述，包括台湾一部份的知识份子也是有买这
个帐。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
重点在最后一段
其实不只知识分子
华文化面对整个现代世界的时候
不管哪个层面都是深刻的无力
而二次大战的教训，杜拉克、鄂兰等人总结经验
面对现代社会的无力挫折就是极权主义的温床
这个世纪哩，中国的这种心态是最大的挑战
※ “Live”、“新闻”、“转录”此类文章每日发文数总上限为3篇，
自删与板主删除，同样计入额度 ※