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2020/08/31 15:37
【完整内文】
如果你了解捷克的民族遭遇，就会明白捷克参议院长访台、布拉格市长弃京的特殊意义。
昆德拉在《帷幕》中写道：
“慕尼黑这个城市的名字已成为向希特勒投降的标志。但我们应当更具体一点：一九三八
年秋，在慕尼黑，四个大国，德、意、法、英，共同协商了一个小国的命运，它们甚至否
定了这个小国的发言权。在旁边一个小房间里，两名捷克外交官等了整整一个晚上，到早
晨，才有人将他们带过长长的过道，引至一个大厅。在那里，疲倦而不耐烦的张伯伦和达
拉第打着哈欠，向他们宣告了死亡判决书。
‘一个我们所知甚少的远方国度（a far away country of which we know little）。’
这一著名用语是张伯伦用来为牺牲捷克斯洛伐克辩护的。它是准确的。在欧洲，一边是大
国，一边是小国；一边是坐在协商大厅内的民族，一边是整夜在候见厅中等待的民族。”
整夜在候见厅中等待被卖的滋味，让捷克人对台湾的处境感同身受。即使是一个所知甚少
的远方国度，我们都有责任跟他们站在一道，邀请它进入协商大厅之中，而非任由大国宰
割，在门外等候民族命运的判决。
我曾见过有人用梵蒂冈的面积、澳洲的人口、希腊的生产总值来反衬出台湾“其实是一个
大国”，但这种以大为尊的思维不就是小民族长久以来的共同敌人吗？
真正构成国与国大小差异的是另一样东西：
“区分小民族与大民族的，并非它们居民人口在数量上的多寡，而是更为深刻的东西：小
民族的存在，对于它们自己来说，并非一件顺理成章、确定的事情，而总是一个问题，一
种赌博，一种风险；面对大写的历史，它们总是处于自我防卫的姿态，因为这一历史力量
超越着它们，根本不把它们放在眼里，甚至都看不见它们。波兰人口跟西班牙人口一样多
。但是，西班牙是一个传统的强大民族，在它的存在过程中，从未受到威胁，而大写的历
史却教会了波兰人什么叫做不存在。”
历史力量超越着他们，当要留心这句说话。台湾的原住民正是被国共的历史所超越，才要
被迫承认自己是中国人。王毅说“台湾是中国的”，罗志祥说“大家都是中国人”，语气
是多么的顺理成章和肯定，不把从不属于中国的原住民放在眼内；但当周子瑜举旗说“自
己是台湾人”，声明却成了一道疑问。她必须道歉，才得以解除威胁。这种大写的“理所
当然”，压迫着每个小国，而每一个小国的存在，都是一道道对“理所当然”的质疑。质
疑失败，就会被历史的力量超越，在候见厅任由摆布，甚至不复存在了。
因此吊诡地，小国愈试图证明自己也很大、自己也很理所当然时，就会愈易堕入这种以大
为尊的圈套。我很深刻记得2003年世卫大会的这个情节：
“你听到台湾2000万人的需要吗？”记者问。
“早就给拒绝了！谁理你们？”共官说。
17年了，透过控制非洲的大国票，中共控制了世卫的协商大厅，但随着敲门声愈来愈响，
大厅和候见室之间的墙终将拆毁，这些大国将要失去大厅的庇护。没了理所当然，它们便
不再为大。
是时候轮到候见室的人候见大国来客了。
作者
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等到自以为是强国的那个国家
沦为
如同当年的弱小民族一样的宿命
甚至沦为
更加不堪的aboriginal宿命
保证彻底的悔不当初