※ 引述《DJYeh (Yel D'ohan)》之铭言：
: 网志html版：https://yeldohan.blogspot.com/2019/07/blog-post.html
: 前阵子柯文哲市长在 Youtube 上录了一段影片（下附），用生物物种的形成来类比两
: 岸关系，说明他主张的 “创新是台湾唯一的出路”。这段影片不论在生物学、文化演
: 化、还是最基本的逻辑论证上都充满错误。
: （柯文哲的影片 https://www.youtube.com/watch?v=6aZkM_ZLvjE ）
: 在影片中，柯医师首先说形成新物种（片中误称为“品种”）的条件是隔离，让突变
: 可以保存下来。然后宣称中国大陆和台湾因为从1895年《马关条约》到1987年开放探
: 亲之间几乎没有往来，所以两边是不同的物种。柯医师接着说因为现代两岸交流密切，
: 无法维持隔离，所以为了要保持主体性，必须加速突变，也就是说，创新才能拉开两
: 岸的距离。
借用原文部分和连结。
第一部分讲台湾文化和中国文化的区分起始，就有许多谬误了。
台湾在1895年马关条约，和中国并不是［隔离］的。
其实在1894年以前，台湾和中国也不是[同文同种]。
当时在台湾流传的文字，有汉文字但也有新港文，教会罗马字。语言更多样化，有闽南
语，客语，原住民各社语言，和少数官员使用的官话，甚至应该有黑旗军／广勇使用的
粤语，要怎么说是［同文］？即使是同为汉人中的闽南语族群，台南和鹿港的风俗就有
差异，我姑妈出嫁时，鹿港姑丈家用竹竿吊猪肉放在礼车前面来迎娶，但这［竹竿吊猪
肉］在台南是出殡的礼俗，当场让我爷爷气炸了。这要怎么说是同文化？
讲到同种，原住民和渡海来台的汉人算同种吗？
在中国本土，南方汉人和北方汉人，还有统治阶级的满人要算同种？
中国本土也有三里不同风十里不同俗的古语，要说中国是［同文同种］，那是童话，不
是科学。
台湾有同岛一命的认知起始点，应该是1915年日本完成［全台一统］开始
（参考https://elysii.net/16284）。甚至在那之后，到雾社事件时期，原住民各社之
间也都不一定有全岛共同体的认知。
至于说1895年之后台湾和中国隔离，那也是错的。
日本人领台之初，有给予台湾人民两年期限可以搬出台湾，回到中国。过了两年之后还
留下的，视为日本殖民地人民，不视为清国人。
林献堂记得就是雾峰林家在两年后，判断日本对台政策，得出可以留下发展的结论后，
从厦门回台中的。
国民党以前讲的革命先烈罗福星，就是苗栗人到中国参加同盟会和革命的。孙文本人也
在日本人帮助下来过台湾，说什么［隔离］？
台北还有正式的中华民国领事馆 https://gushi.tw/cold51/
台东也有中华会馆 https://bit.ly/2XACc7u
连横，陈澄波，谢雪红都在日本时期往来于台湾和中国两边，有什么隔离？
文化的形成分别，不是政治上的隔离造成的。
同为英语使用文化圈，美国、加拿大、英国也各自都有不同的独特文化。英美有政治分
离但从没隔离，英国和加拿大直到20世纪都还是[同一国]，美国和加拿大的交流有最长
的无警戒陆上边界可以方便频繁的交流，这都不妨碍美国、加拿大、英国产生各自独特
文化啊。
要把演化生物学套在文化生成上，还需要更严谨的研究论述，而不是像柯市长一样拿来
乱吹。这根本不是科学，只是政治语言。